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对罗伯特·弗罗斯特“未走之路”的存在主义解读

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论文导读：⑤萨特.存在主义是一种人道主义.周煦良。虽然个体的自由选择决定了自己的本质。把整个世界的重量担在肩上：他对作为存在方式的世界和他本身是有责任的。责任，对罗伯特·弗罗斯特“未走之路”的存在主义解读。

关键词：存在主义，自由选择，责任

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罗伯特·弗罗斯特（1874---1963）是20世纪美国文学史上最受青睐的诗人之一。他四次获得普利特奖，接受了四十四所学院和大学的荣誉学位，曾应肯尼迪总统之邀在其就职仪式上朗诵自己的诗歌。在他看来，诗歌应“始于欢乐，终以智慧”。①他被誉为“新英格兰诗人”，他选择了充满形象意象的乡村生活作为写作对象，将新英格兰盛行的乡村风情栩栩如生地呈现在了我们眼前。“如果仅仅认为弗罗斯特的诗只是提供了简单的日常生活哲理及美国式的智慧，那就是再愚蠢不过了，同样，如果因为他的诗易懂而觉得浅显，也是个错误。即便是他那些着意描写普通乡村风景的诗……也可能会极为深奥，复杂。论文检测，责任。”②他那些内2ns停人生活经历的写照，也是全人类所面临的一个普遍现象

《未走之路》（1916）是弗罗斯特最出名的诗歌之一，刊登在《山间低地》的第一页。评论界一般把林中择路解释为人生道路的选择，因为“生活迫使他们做出选择，而往日的一个选择便影响和决定了后来的一切。”③然而，对于导致这一现象的原因却论述相对不足，本文试图利用萨特的存在主义理论对这首诗进行解读，挖掘导致这一现象的原因。

二

宗教权威盛行的中世纪，极力宣传性本恶，缘由在于亚当和夏娃在伊甸园犯的原罪，因此人们生活的意义在于赎罪，只有这样他们的灵魂才会在天堂享受永久的快乐。但是随着二十世纪宗教信仰的动摇，萨特认为“正是在谈及自由时，我们应该重复海德格尔在概括地谈到存在时所说的话：‘在自由中，存在先于并支配本质’。”④也就是说首先有人的存在，人不是上帝创造的，人是通过自我选择而创造出来的艺术品。因此，人的好与坏不是上帝赋予的，也不是与生俱来的，而是自己选择的。值得注意的是，这种选择是一种个体行为，原因在于在选择过程中没有任何外部因素影响个体选择，这种个体选择是完全自由的。于是，个体要对自己的自由选择负责任。

《未走之路》中的旅行者看到“金色的树林中有两条岔路”，因为“不能沿着两条路行走”，所以他“久久地站在那分岔的地方”，并“极目眺望其中一条路的尽头，直到它转弯，消失在树林深处”，接着旅行者“踏上了另一条路”，在他看来，虽然两条路几乎同样“冷清与荒凉”，“都铺满落叶”，“都没有踩踏的痕迹”，但他觉得另一条路“更值得向往”。于是，他把“第一条路留给将来”，并陈述道：“人世间阡陌纵横，不知将来能否再回到那里。”最终，旅行者感慨自己“在某个地方，在很久很久以后”会“一边叹息，一边叙说”——“曾有两条小路在树林中分手，我选了一条人迹稀少的行走，结果后来的一切都截然不同。”

诗人以林中经历阐释人的存在境遇：旅行者因为存在，所以要选择。事实上，旅行者象征着现实世界的每个个体，旅行者的存在由以下行动显现出来，如“stood”，“lookeddown”，“took”，“kept”，“doubted”，“telling”；旅行者存在的场所，“yellowwood”象征着纷繁的世界；林中的“tworoads”，不仅是两个选择，而且是无数个现实生活的选择，因为“wayleadsontoway”，一个选择会带他进入另一条人生道路的岔路口，所以人生道路的选择也是一个接一个，永无止境。论文检测，责任。同时，“wayleadsontoway”中对“way”的重复，象征着我们整个生活历程中的部分行程，也就是说我们要在人生的各个阶段做选择，决定每个阶段要走的路，而我们一路做出的选择逐渐决定了我们的本质。只要旅行者存在，就要不断地择路，不断地做选择，继续自己的路程，即使他不选择，也是一种选择，最终他的选择使得“后来的一切都截然不同”。同样，我们现代社会的每个个体，因为存在，也要面临无数的选择。我们的选择涉及到日常生活的方方面面，个体的现实选择，必定会改变自己的命运和生活。

三

虽然个体的自由选择决定了自己的本质，但是个体的自由选择也意味着没有任何外在依据帮助自己做选择，原因在于“如果上帝不存在，一切都是允许的，因此人就变得孤苦伶仃了，因为他不论在自己的内心里或者在自身以外，都找不到可以依靠的东西。”⑤“孤苦伶仃”表明人拥有完全个体性，“找不到可以依靠的东西”，说明没有任何外部或传统的制约。

诗歌第一节指出“不能沿着两条路行走”，因为他是一个完全个体，在单身赶路，没有人陪伴，无论选择前，还是选择后，在他的内心或自身之外，都没有可以依靠的任何人或物。首先，诗中“I”的多次重复出现，如“AndsorryIcouldn