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《古文观止》读后感

《古文观止》读后感（通用20篇）

当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，

写一份读后感，记录收获与付出吧。但是读后感有什么要求呢？下面

是小编精心整理的《古文观止》读后感，仅供参考，希望能够帮助到

大家。

《古文观止》读后感篇1

余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是

入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。

古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课

本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，

亦可见当代中国教育之偏颇。

就其布局而言，各朝以先秦最多，来源以《左传》最多，个人以

韩愈最多，取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”

的功绩；这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏

东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”

论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之；

但若就文字论，韩氏文章似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人

敬畏先贤的溢美之词。

古今文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音

不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。《观止》所选文章，以单篇

论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，文章

情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹；余每每读罢，未尝不为

之折服、为之太息。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼

记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难

分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以

物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月

而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人

生际遇不同，不必苛求。

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《古文观止》读后感--第2页

《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，而

且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似

以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立

德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章；对崇尚清

谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的文章；编者是

清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉文

章全不取，是《观止》大缺憾；另外，清代外族入主，这是一件以

“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，

乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失

色。

历朝历代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多

偏锋，皆不足法，其余更不足论，其原因仍不得正解。个人以为，或

许中华文明历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国势保守，

文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国文

明自“经重于史”的时代起，即自南宋起，文明的自我革新、自我反

思的能力就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性

渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复

兴。可悲可叹！

《古文观止》读后感篇2

近段时间，因为小孙女缠着要听故事，在讲了《聊斋志异》里的

一些故事后，选择了《古文观止》里的26篇文章，首先是文章里的故

事讲解，然后再录制古文原文。录制之前，孙女会给爷爷捧杯茶润喉。

在故事讲解的过程中，孙女时不时地会提出一些相应的问题，并且还

会前后联系起来说出自己的观点。这么小的孩子居然能够喜欢听我诵

读古文，既出乎我的意料，也