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《儒林外史》读书分享心得

原文：

古今稗官野史不下数百千种，而《三国志》、《西游记》、《水浒传》及《金瓶梅演义》，世称四大奇书，人人乐得而观之。余窃有疑焉。

稗官为史之支流，善读稗官者可进于史；故其为书亦必善善恶恶，傅读者有所观感戒惧，而风俗人心庶以维持不坏也。《西游》元虚荒渺，论者谓为谈道之书，所云意马心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知。《三国》不尽合正史，而就中魏晋代禅，依样葫芦，天道循环，可为篡就者鉴。其他蜀与吴所以废兴存亡之故，亦具可发人深省，予何敢厚非。至《水浒》、《金瓶梅》诲盗诲淫，久干例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用笔之妙，且谓其摹写人物事故，即家常日用米盐琐屑，皆各穷神尽相，画工化工合为一手，从来稗官无有出其右者。呜呼！其未见《儒林外史》一书乎？

——摘选自吴敬梓《儒林外史》

读书分享：

吴敬梓生活于满清盛世康、雍、乾时期,此时正值清王朝控制思想的政策取得效果,人民反清情绪受到压抑,科举八股深入人心的时代。但吴敬梓在苏、皖地区广交士大夫,且本人在穷达、升沉之间有过长期、痛苦的思想斗争,加之家庭破败,世态炎凉,对封建社会的真面目有所了解,他越来越看清了八股取士制度以及封建末期的颓势,最终彻底打消了走仕途的念头。

吴敬梓不顾流俗的非议,忍受着穷苦的煎熬,冲决了八股科举的罗网,由这种制度的忠臣肖子变为了二臣逆子,表现了初步的民主思想。但挽救末世的办法,也只能是把古代的儒家学说理想化,企图以此来挽救世风。由作品的内容可以看出,作者对旧道德之救弊也无把握,他似乎觉得,生于这样一个历史时期,所有的办法都于时无补,于世无益。在这样的背景下，吴敬梓创作出了《儒林外史》。

《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。它可与意大利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相媲美。