印地语方位隐喻初探.docx

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印地语方位隐喻初探

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内容摘要：方位隐喻是指参照空间方位而构建起来的一系列的隐喻概念，涉及到一个认知域向另一个认知域的跨域映射。印地语中存在一定数量的方位隐喻，本文通过对印地语中基础词汇和常见表达的分析，来探究印地语方位隐喻的隐喻义和认知基础。

关键词：印地语方位隐喻文化

一.引言

LakoffJohnson于1980年在《我们赖以生存的隐喻》一书中提出概念隐喻理论，将隐喻看作是影响人们日常行为的思维方式。概念隐喻的本质是用一个概念来理解另一个概念，这一过程涉及到两个认知域，即始源域和目标域。始源域是指明确的、具体的，人们能够直接理解把握的概念，而目标域则是指抽象的、复杂的，人们不能直接理解把握的概念。概念隐喻的形成是由始源域向目标域映射而得到的，其中，方位隐喻是指参照空间方位而构建起来的一系列的隐喻概念，又称空间隐喻。LakoffJohnson认为，方位隐喻来源于人的直接身体体验，人们可以通过听觉或视觉直观感受到上-下，前-后，深-浅等空间方位，相比之下，情绪、时间，社会地位、道德水平、数量等一些抽象概念则不能被人们直观感知，于是人们往往借助对方位的经验来理解其它抽象的概念。由于人类有共同的空间感知能力，因此不同语言中的概念隐喻也具有一定程度的相似性。

印地语作为印度官方语言之一，属于印欧语系印度语族，承袭于梵语。印地语中存在一定数量的方位隐喻，本文旨在通过对印地语中有关方位词的基础表达分析，来探析印地语中方位隐喻的隐喻义和这类些隐喻义背后的认知基础。

二.印地语中的方位隐喻

（一）上-下范畴

在印地语中，“上-下”这一方位范畴映射出来的隐喻义最为常见且多样，根据不同的目标域这类方位隐喻可以概括为以下几种：

1.情绪

Vahunchibhavnaaonmenhain.他情绪高昂。

Uskaadilgirgayaa.他情绪低落。

Uskaautsaahubharrahaahai.群众热情高涨。

一般来说，情绪积极对应的方位为上，情绪消极对应的方位为下。这类隐喻反映的身体经验基础十分直接：对于人类来说，通常低垂的姿势与悲伤烦闷等消极情绪联系在一起，而挺立的姿势则往往与快乐愉悦等积极情绪有关。

2.身体状况

Vahbimaarpadaa.他生病了。

Chadhatijavaani活力青春

这类隐喻在印地语中的价值取向为，身体状况好为上，身体状况不好为下。《我们赖以生存的隐喻》一书中将这类隐喻概括为健康与生命为上，疾病与死亡为下，反映的方位与身体经验的联系在于：严重的疾病迫使我们的身体处于躺卧姿态。

3.社会地位

Unchaaddhikari高级官员

Nimnaayvarg低收入阶层

总体来说，社会地位高对应方位为上，社会地位低对应方位为下。根据《梨俱吠陀》中“原人歌”的表述，原人的嘴、双臂、双腿和双足分别代表了人类的四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这四个种姓的地位由高到低，对应了方位的由上到下。

4.事物发展状态

Unnatvichaar先进思想

Turkisamrajykaaptan奥斯曼帝国的衰落

Abhichayachchhitrhnahinutri.茶还没有泡好。

发展、进步、成熟为上，停滞、衰落、不成熟为下。在上述关于情绪、身体状况、社会地位等目标域中可以看到，由方位“上”所拓展出来的意义通常都指向“好”的一面，而方位“下”所拓展出来的意义通常都指向“不好”的一面。对于事物发展状态这一目标域而言，发展、进步、成熟的价值取向为“好”，与“好为上”一致;而停滞、衰退、不成熟的价值取向为“不好”，与“不好为下”一致。

5.道德水平

Naitikdrishtisevahuttamhai.他品德高尚。

Ptankepathaparchalana道德败坏

Nichaacharan卑劣行径

有道德为上，不道德为下。有道德的行为与社会安定相关，符合“好”的一面，与“好为上”一致，反之，不道德与“不好为下”一致。

6.数量

Uparkiaamadani额外收入

Unchipaidaavaar高产作物

taapamaangiraahai.气温下降了。

数量概念与方位“上-下”之间的联系源于人们日常生活中的自然体验。如果将某种物体倒入一个容器内，那么这个物体在容器内的水平线就会上升。这种直接的方位感知为数量概念与方位之间的联系提供了基础。

（二）前-后范畴

“前-后”的方位概念在印地语中主要映射在时间、人物和事物发展水平上等三类目标域上。

1.时间

Gluckberg、KeysarMcGlone（1992）认为：“人类语言的一个普遍特性，甚至说，人类思维的一个普遍特性，是系统地使用空间概念和词汇来