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文言文专题训练《说苑·政理》

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之。夫此三者各有所施，而化

之为贵矣。

齐桓公谓管仲曰：“吾欲举事于国，昭然如日月，无愚夫愚妇皆曰善，可乎？”仲曰：

“可。然非圣人之道。”桓公曰：“何也？”对曰：“夫短绠不可以汲深井，知鲜不可以与圣

．

人言。慧士可与辨物，智士可与辩无方，圣人可与辨神明。夫圣人之所为，非众人之所及

注

也。是故民不可稍而掌也，可并而牧也；不可暴而杀也，可麾而致也；众不可户说也，

可举而示也。”

武王问于太公曰：“为国而数更法令者何也？”太公曰：“为国而数更法令者，不法

．

法，以其所善为法者也；故令出而乱，乱则更为法，是以其法令数更也。”

子贡曰：“叶公问政于夫子，夫子曰‘政在附近而来远’；鲁哀公问政于夫子，夫子

．

曰‘政在于谕臣’；齐景公问政于夫子，夫子曰‘政在于节用’。三君问政于夫子，夫子

应之不同，然则政有异乎？”孔子曰：“夫荆之地广而都狭，民有离志焉，故曰在于附近而

来远。哀公有臣三人，内比周公以惑其君，外障诸侯宾客以蔽其明，故曰政在谕臣。齐景

公奢于台榭，淫于苑囿，五官之乐不解，一旦而赐人百乘之家者三，故曰政在于节用。”

景差相郑，郑人有冬涉水者，出而胫寒。后景差过之，下陪乘而载之，覆以上衽。晋

．

叔向闻之曰：“景子为人国相，岂不固哉！吾闻良吏居之，三月而沟渠修，十月而津梁

成，六畜且不濡足，而况人乎？”

齐人甚好毂击相犯以为乐，禁之不止。晏子患之乃为新车良马出与人相犯也曰毂击者

不祥臣其察祀不顺居处不敬乎下车弃而去之，然后国人乃不为。故曰：“禁之以制，而身

不先行也，民不肯止，故化其心，莫若教也。”

（节选自《说苑·政理》）

【注】《说苑校证》认为“稍而掌”当为“称而赏”，译为轻易称赏。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．晏子患之/乃为新车良马/出与人相犯也/曰/毂击者不祥臣/其察祀不顺/居处不敬乎/

B．晏子患之/乃为新车良马出/与人相犯也/曰/毂击者不祥/臣其察祀不顺/居处不敬乎/

C．晏子患之/乃为新车良马/出与人相犯也/曰/毂击者不祥/臣其察祀不顺/居处不敬乎/

D．晏子患之/乃为新车良马出/与人相犯也/曰/毂击者不祥臣/其察祀不顺/居处不敬乎/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“慧士可与辨物”与“欲辨已忘言”（《饮酒》）两句中的“辨”字含义不同。

B．“故令出而乱”与“故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“故”字含义相同。

C．“政在于节用”与“枉用相存”（《短歌行》）两句中的“用”字含义相同。

D．“岂不固哉”与“固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．管仲虽然肯定了齐桓公的想法，但又指出这并不是圣人之道，因为普通百姓远不及圣

人，所以君王应将老百姓分成三类进行统治管理。

B．周武王不解为国者多次改变法令的做法，太公说他们改变法令就是不守法，只是把自

己的喜好当成了法令，出现混乱后就会多次更改。

C．叶公、鲁哀公、齐景公都请教了为政之道，孔子的回答却不同。子贡询问其原因，孔

子解释自己是依据各国情况而给出的不同建议。

D．景差对寒冬时节涉水的郑人很关心，但叔向对其做法却并不赞同，指出景差身为郑国

国相，就应该从根本入手，做好自己的本职工作。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾欲举事于国，昭然如日月，无愚夫愚妇皆曰善，可乎？

（2）夫荆之地广而都狭，民有离志焉，故曰在于附近而来远。

二、阅读下面的文言文，完成下面小题。

．

治国有二机，刑德是也。王者尚其德而希其刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德，

夫刑德者，化之所由兴也。德者，养善而进阙者也；刑者，惩恶而禁后者也。故