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中考语文九年级文言文模拟试题带解析1

一、文言文

1．阅读下面的文言文，完成各题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生

者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚

于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由

是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死

者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《孟子告子上》）·

（1）下列划线字的意思相同的一项是（）

A.死亦我所恶十恶不赦

B.乞人不屑不屑置辩

C.所识穷乏者穷冬大风

D.乡为身死而不受从乡之先达执经叩问

（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是

（）

A.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。翻译：鱼是我

喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那我就只好放弃鱼

而选取熊掌了。理解：文章开头，孟子从人们常见的欲望谈起，鱼与熊掌在当时都是难得

的食物，在鱼和熊掌不能同时获得的时候，一般人都会因为熊掌更为美味而选择熊掌。

B.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：不仅贤人有这种本性，人人都

有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。理解：在孟子看来，人性天生就是善良的。“贤者”

能够做到舍生取义，是因为他们能够一直保有善良的品行。然而，这并不是所有人都能做

到的。

（3）“舍生取义”思想是古代许多仁人志士所崇尚的献身精神，它谱写了中华民族历史上无

数为国捐躯的慷慨壮歌。请结合下面的（链接材料），简要说明这种担当精神是如何在邓

世昌身上体现的。在当今社会，你又是如何看待这种思想精神的。

（链接材料）

邓世昌，字正卿，广东番禺人。少有干略，尝从西人习布算术。既长，入水师学堂，

精测量、驾驶。二十年夏①，日侵朝，绝海道。世昌乘致远②，最猛鸷③，与日舰吉

野浪速相当，吉野，日舰之中坚也。战既酣，致远弹将罄④，世昌誓死敌。将士知大势

败，阵稍乱，世昌大呼曰:今日“有死而已!然虽死而海军声威弗替，是即所以报国也!”众乃

定。世昌遂鼓轮怒驶，欲猛触吉野与同尽，中其鱼雷，锅船裂沉。世昌身环气圈不没，汝

昌及他将见之，令驰救。拒弗上，缩臂出圈，死之。

——《清史稿邓世昌·列传》

注：①二十年夏：1894年中日甲午战争时。②致远：致远号巡洋舰。③鸷：凶猛。④

罄：用尽。

2．阅读文言文，回答问题。

①②

广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距，以得事情。

钩距者，设预知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾③，以类相准，

则知马之贵贱不失实矣。唯广汉至精能行之，它人效者莫能及也。郡中盗贼，阁里轻侠，

④⑤

其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。长安少年数人会穷里空舍谋共劫

人，坐语未讫，广汉使吏捕治，具服。富人苏回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，

自立庭下，使长安丞龚奢叩堂户晓贼，曰：“京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣也。

释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。“二人惊愕，又素闻广汉名，即开户出，下

堂叩头，广汉跪谢曰：“幸全活郎，甚厚！”送狱，敕吏谨遇，给酒肉。至冬当出死，豫为

调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！”

（选自《汉书赵·