大学美育 课件 王树青 绪论；第一篇 自然之美 第一章第一节 绿水青山.pptx

大学美育绪论/自然之美/人性之美/文艺之美/科技之美主编：王树青刘向红

目录绪论美和审美审美溯源审美特征美的缘起美和美育美育简史美育价值美育任务

教学目标知识目标1.了解美育的基本概念、发展历程和重要性；2.掌握审美的基本常识。能力目标1.掌握审美基本理论和方法，提高审美鉴赏能力；2.具备发现美、欣赏美、创造美的能力。情感目标1.激发学生对美的热爱和追求，培养高尚的审美情趣；2.增强学生的文化自信和民族自豪感。美育

重难点美育简史美和审美审美溯源难点审美特征美育价值美育任务重点

导入——“美”字解说第二种观点从左图中的甲骨文来看，“美”上部的构件并不是羊头，而是像羽毛之类的装饰物；下半部分是一个站立的人——一人的头上装饰着高耸弯曲的羽毛或类似的头饰状，古人认为这样就是美，所以才拿来创造美丽、美好等意义。第一种观点许慎《说文解字》认为，美是个会意字。从羊，从大。段玉裁作注：“羊大则肥美。”羊肉味道鲜美，因而人们常常将“美”字拆成“羊”和“大”，说“羊大为美”。

绪论美的缘起01美和美育02美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培

01美的缘起

一、美和审美（一）什么是美（二）什么是审美1.审美，是人类理解世界的一种特殊形式，是智慧的体现。2.审美有两个要素：第一，有客观对象存在，可供人审的“美”，即审美客体或对象；第二，有审美主体——人。美不仅仅是狭义上的好看、漂亮，只要是能够使人愉悦的、满足的、心生感动的，都能称为美。

二、审美溯源1.人类从开始披树叶遮盖、筑巢掘洞，乃至进行敬神祭祖、乐歌舞蹈之类活动之日起，就有了审美的观念和需求。2.从考古出土的原始工具中，可以看到人类的审美从无到有、从不自觉到自觉的演变过程。从粗到细、从拙到精的过程，不仅是技术进步的结果，而且隐藏了人类追求非功利的视觉形式快感的审美意识。（一）原始社会新石器时代半月双孔石刀河姆渡遗址出土的骨器

二、审美溯源3.在漫长的劳动实践过程中，人类创造出了最初的精神产品——装饰品。这就意味着人类已经有了主动的审美追求。距今约四五千年的山东大汶口氏族公墓出土的玉器、象牙制品等，有的已完全失去了实用价值，具有独立的审美意义。（一）原始社会原始先民的项链大汶口文化器物

二、审美溯源4.随着社会生产力的发展，物质生活的日益丰富，社会分工日益精细，出现了原始艺术。在原始社会，巫术是社会文化的核心，艺术与巫术、图腾崇拜关系密切。考古发现的墓葬、岩画、饰物等，反映出原始社会就已经产生了诸如绘画、雕刻、歌谣、音乐、舞蹈等艺术活动，也透露出原始人所理解的具有神秘色彩的审美情趣，这种美学趣味主要包括巫术的程序美学、动作美学、装饰美学等。（一）原始社会距今三千多年的云南沧源崖画,反映了原始先民的生活场景泥塑面具半坡遗址出土的人面含鱼彩陶盆

二、审美溯源在私有制条件下，审美创作有了飞速的发展。阶级分化，脑力劳动和体力劳动分工，出现了专门从事精神生产的艺术，如诗歌、戏剧、绘画、音乐、舞蹈等。也出现了专门从事精神生产的机构和人群，如《诗经》中的“国风”部分，就是由采诗官到民间采集而来的；汉代的“乐府”，以及后世的“教坊”、“画院”、“梨园”等，都是专职生产精神产品的。经过了精细的艺术探求和长期的经验积累，丰富了创造美的手段和技巧，极大地扩大了人们的审美视野，提高了人们的审美感受能力。（二）阶级社会新石器时代半月双孔石刀梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。——白居易《长恨歌》梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：中国唐代训练乐工的机构。宣和画院，宋官署名，宋代宣和年间的翰林图画院。“宣和”是宋徽宗的年号，这位皇帝喜好书画艺术，当时文艺事业非常繁荣，宫廷设立了完整周密的画院制度。乐府，中国古代的宫廷音乐机构,后世亦指有关音乐文学的体裁。秦朝首次设置了音乐机构——乐府,将“六国之乐”集中于咸阳宫中，并广泛收集各国民间音乐,创作一些为秦王朝服务的乐曲。

三、审美特征（一）审美以感性形象为载体，是感性和理性的统一。新石器时代半月双孔石刀梯田的美，由形、色、光、影呈现出来。东方美学，体现在建筑的门窗上。?蝴蝶的美，在于斑斓的色彩和翩然的姿态。

三、审美特征（二）审美以情感活动为媒介，是相对性和绝对性的统一。新石器时代半月双孔石刀素雅艳丽，各美其美。乐山乐水，各得其乐。静态美动态美?粗犷美?细腻美（苏绣）

02美和美育

一、美育简史1.公元前五六世纪，古希腊重视美育的道德教化和情感陶冶作用，认识到了美育“寓教于乐”的特征，认为艺术是美育的基本途径。2.文艺复兴以后，人文主义的教育主张是培养“完人”，课程中包括智育、美育、德育、体育等部分。雅典教育