元代小令四首剖析课件.pptVIP

元代小令四首

曲是一种特殊的诗体，源于词，起于宋金时期，盛行于元，故史称元曲。与唐诗、宋词并称。

元曲包括散曲和杂剧两种。散曲是没有科（动作）、白（对话或独白）的清唱曲。杂剧有科（动作）、白（对话或独白）串联，属戏剧，艺术形式不一样。散曲包括小令和套数两类，小令只用一个曲，形式短小，语言精练，或写景，或抒情，自由活泼。由两调或三调小令组成的合调，即带过曲，仍属小令。套数则合一个曲调中许多曲子为一首。

曲的体制具体表现为：1.宫调（南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫）2.曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称。

白朴（1226-约1306），字仁甫，原籍山西河曲，后移居河北正定，元朝戏曲家。著有《梧桐雨》等杂剧。

〔越调〕天净沙·秋（元）白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

作者白朴出身于官僚士大夫之家，但作为封建时代的知识分子，他为江山异代、田园荒芜而感伤悲戚，同时也为自己一生九患的身世而伤怀，所以他通过词曲来倾诉着自己对怆凉人生的感慨，而本曲中所抒发的寄情于山水、在孤寂中感受美景的情致，其实也正是他人生理想的抒发。

马致远

马致远（约1250-约1324），字千里，号东篱，大都（今北京）人，元朝戏曲家。他的散曲豪放洒脱，语言清俊，意境深，韵味足，对散曲由俗到雅的发展，有很大影响。著有演绎王昭君出塞故事的《汉宫秋》等杂剧。

天枯藤老树昏鸦净小桥流水人家沙古道西风瘦马秋夕阳西下思断肠人在天涯

《天净沙·秋思》中你能感受到什么情感？你是从哪些地方感受到的？

枯藤小桥老树瘦马古道流水人家

我们已经读出了这首曲所表达的情感，也找到了传达这种感情的点，作者写了九个景物，所要传达的是什么？断肠人在天涯。游子对家乡的思念。

这幅图画由两部分构成：一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景；二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。

关汉卿（约1240-约1310），号已斋叟，大都（今北京）人，元朝戏曲家。他的散曲最能表现曲的本色与精神。1958年被世界和平理事会评为“世界文化名人”。所作杂剧今知有六十余种，现存《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》等全剧十三种。他的戏剧创作比英国的莎士比亚（1564-1616）还早三百多年。

《四块玉闲适》背景解说：在元代，人分四等：蒙古人，色目人，汉人，南人。元代法律规定：“诸蒙古人与汉人之争，汉人误还报。”（《元史刑法志四斗殴》）汉人受到歧视，受到压迫，无理可争。这是作者创作这首小令的社会背景。

陶渊明弃官归田，谢安据召高卧，洁身自保，高风亮节。作者用典，也就表明了自己的心志。自己“世态人情”都经历，一个“多”更表明饱经沧桑，洞察世俗。

争什么?这是作者思考后提出的处世哲学。经历过世态炎凉以后，作者领悟谁贤谁愚，并不是当时就能看明白的，历史才能给出正确的判断，眼前的功过也就没什么好争的了，留给后人评说吧。

张养浩（1270-1329），字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，元朝戏曲家。他经过三十年宦海沉浮，洞悉了仕途的险恶，赋闲八年之后，又被起用。有散曲集《云庄休居自适小乐府》和《云庄类稿》。

中吕·山坡羊·潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土！兴，百姓苦；亡，百姓苦！

《山坡羊潼关怀古》背景介绍：这首小令是作者路过潼关时写的。《元史张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜（张养浩）为山西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”并说他“到官四月，忧劳而死。”他在“关中大旱，饥民相食。”之时写的这首小令。

这首曲怎样表现对统治不满?如聚，如怒，意踟蹰，伤心秦汉为什么替古人伤心？“宫阙万间都做了土。”一切奢华都如过眼云烟。不管兴也好，衰也好，最苦的还是百姓。

作者有感而发，王朝兴，带给帝王家的是财富和享乐，带给百姓的是万般疾苦；王朝亡，带给帝王的是王室的覆灭，带给百姓的是更沉重的疾苦。无论朝代怎样兴衰更替，压在百姓头上的苛捐杂税，天灾人祸，战乱流离等等沉重的负担都永远不会改变。