郭沫若历史剧市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件.pptVIP

郭沫若早期历史剧;三个叛逆女性;卓文君：古代娜拉;《咏怀古迹》

杜甫

群山万壑赴荆门，

生长明妃还有村。

一去紫台连朔漠，

独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，

环佩空归月下魂。

千载琵琶做胡语，

分明怨恨曲中论。;《聂嫈》则是五卅惨案产物

以英雄献身精神来唤起人们投身到斗争当中去，高扬着爱国主义激情。;郭沫若早期历史剧创作观念：主张“借着古人皮毛来说自己话”。

一、直接把自己感情溶入到历史人物心胸。

二、他并不是直接把人物作为自己化身，而是找到自己同历史人物之间共同点。

三、对于历史人物性格和历史事件给予大胆解释。

四、追求一个诗意境，诗抒情，诗气氛和诗语言。;郭沫若后期历史剧;提出了“先欲制今而后鉴于古”、“据今推古”理论。

历史剧应该把握历史精神，努力找到古今相通东西。

把握历史精神而无须为历史事实所束缚。

提出了“失事求似”创作标准：历史研究是实事求是，而历史剧创作则是失事求似。只要真实地把握与表现了历史精神，是尽能够和史事尽能够有出入。求似，则求一个神似，寻求历史精神相通。;《屈原》;郭沫若在历史和现实之间找到了相通之处，开始了大胆取舍和创作：在历史事实和人物设置上进行了改动。

一是在人物创造上，他虚构出了历史上所没有人物，婵娟便是其中一个，婵娟是作为屈原夫人陪嫁使女身份出现。二是人物之间关系上，做了改动，他把子兰看成是南后郑袖儿子，同时也是屈原学生。

屈原与上官大夫靳尚

屈原与南后郑袖

婵娟形象：

婵娟是作为屈原辞赋象征，是“诗魂”，是道义美化身，是屈原另外一个化身。

;信陵君窃符救赵——《史记·魏公子列传》

历史中是魏王“消极抗秦，主动反信陵君”。

国民党在第二次反共高潮期，蒋介石“消极抗战，主动反共”。

如姬刻画完整而感人，成为整个戏剧灵魂。;如姬之死：死有什么呢，假如一个人生在世界上再也没有什么别乐趣和希望时候，死不是很甜蜜一件事情吗，而对于自己来说，死更是一件任务，自己要把这件任务完成来报答恩人。既然自己已经不畏惧死亡，那么就更无须要那个暴力人来替自己完成这项任务，而是一定要凭自己力量来完成。

候嬴之死：生死本是一条线上东西，生是奋斗，死是休息，生是活跃，死是安眠，我也是多少有点躲懒，才选了最安逸路走，……凡是一个有见识人，能够区分得出生死分寸，有时候，死是永生。有时候，生不如死，终究哪样该欢喜，哪样该害怕，那样该庆贺，那样该诅咒，一个有见识人是能够分辨得清楚。

魏太妃之死充满了诗意;“失身陷胡却不能死节”

郭沫若自我写照;日本时期郭沫若;郭沫若和他家人