哲学生活第二单元复习课件.pptVIP

*马克思主义哲学以实践和科学材料为基础，科学地回答了世界的本质问题，在自然观上它明确地指出：自然界是客观的。回答1～2题。1.人类有意识地处理人与自然关系的基本前提（）A.人对自然物属性的认识程度B.人的本质能力的大小C.承认自然界的可知性D.承认自然界的客观性2.之所以说自然界是客观的，是因为（）A.自然界的存在和发展不受人类活动的影响B.人类产生前后，自然界的存在和发展都不依赖于人的意识C.人类能有意识地利用自然物和改造自然物D.人类与自然界能和谐相处3.“人工诱变”是生物育种工作中创造新类型的方法之一,即利用物理或化学因素引起生物遗传性变异。“人工诱变”获得成功的客观物质前提是（）A.要掌握高科技知识B.人所耗费的时间和劳动

C.被选择的生物有机体的客观存在D.有意识地改造事物的属性及规律马克思主义哲学认为,人类社会的现象是多种多样的,但是从本质上看,社会的存在与发展是客观的。回答4～6题。4.集中体现人类社会物质性的是（）A.社会发展规律B.自然界的变化发展C.物质资料的生产方式D.人类社会的构成5.社会是客观的。这是因为（）①社会是客观世界发展到一定阶段的产物②物质资料的生产方式是客观的③支配社会发展的规律是客观的④世界的本质是物质的A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④6.“世界的本质是物质”。此处的“物质”是指（）A.世界上存在的一切事物B.世界上万事万物的总和C.不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在D.客观存在的自然物1.“运动是物质的根本属性，是物质的存在方式。”这说明①物质和运动不可分②物质是运动的物质，运动是物质的运动③先有物质后有运动，运动是物质的产物④先有运动，后有物质，物质是运动的产物A.①②B.①③C.②③D.②④2.古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”瞬息万变。它拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么也不说”。其错误在于（）A.否定了事物的客观性B.夸大了人的主观能动性C.否认了事物的相对静止D.割裂了物质和运动的关系3.某一动物死后，它所有的生理机能都停止了活动，当把它焚烧后，这一动物就不存在了。这说明（）①物质运动停止了②物质的运动形式改变了③物质有生有灭④被改变的只是物质的具体形态A.①②B.②③C.③④D.②④4．英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动，但只在概念中运动。”其观点是（）A.离开运动谈物质的形而上学观点B.离开物质谈运动的唯心主义C.离开意识谈物质的不可知论D.离开物质谈意识的精神万能论5．中国审美文化源远流长，历代文人对艺术创作有许多精辟的论述。清代著名画家郑板桥在《题画》中说:“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”，“趣在法外”。这说明（）A．绘画创作不遵循认识的一般规律B．并非所有的意识都是由客观存在决定的C．艺术创作只凭主观虚构D．艺术创作有其特有的规律6.月亮绕地球转动，水向低处流，苹果落地，价格围绕价值上下波动等，这些联系都不是规律本身。这是因为（）①规律不是浮现在事物表面的现象的联系，而是隐藏于事物现象之中的本质的联系②规律是事物内部的联系，是对事物的存在和发展起主要的、决定作用的联系③规律不是人的感官可以感知的，只有运用抽象思维才能把握④规律是看不见摸不着的，是人的主观精神的产物A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③7.科学家关于日食和月食的预报一再被实际观测的结果所证实，这表明（）A.自然现象与人的活动有一定的联系B.人的认识能够对客观事物产生重大影响C.人能够认识和掌握规律D.成功的预测取决于事物本身8.庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是（）A.现象是规律的外在表现形式B.人在规律面前是无能为力的C.尊重规律是