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“全面发展”是否导致“全面平庸”

建国以来，马克思关于人的全面发展学说一直是我国教育目的的理论基础。然而令人悲哀的是，“人的全面发展”这一喊了几十年的口号却并没有多少人真正相信。在许多人看来，人的全面发展既不可能，也无必要，而且还会阻碍人的个性和特长发展，导致“全面平庸”。有人甚至认为，现在就是要片面发展，全面导致平庸和肤浅，片面导致深刻和个性。

这个问题牵涉到人的发展观、教育目的观、教育价值观等教育理论和教育实践中的一系列重大问题，事关教育的信仰、教育的信念、教育的价值走向和价值追求，也现实和深刻地影响着教育者的教育行为和受教育者的发展方式，需要有所认识。

一、关于“韩寒现象”及其所折射出的问题n2000年前后，关于“韩寒现象”的争议较为集中地折射出了一些人多年来在“人的全面发展”这一问题上的固执的偏颇认识。

n“韩寒现象”简介n对“韩寒现象”的一些有代表性的观点

二、究竟应该怎样认识和理解“人的全面发展”的实质和内涵n（一）理解“人的全面发展”的实质的两个必须明确的理论前提

n首先必须认识到，“人的全面发展”在本质上是一个理想、一种追求，一种社会和人生的信仰，它是永远的，没有止境的。n为什么这样说，因为，追求人的完善、和谐、丰富一方面是人性的向往、本能的追求，另一方面也是社会进步和完善的客观要求，是主客观的统一。

n人的全面发展的动力来自两个方面，一个是内在动力，n一个是外在动力。n前者是主观的，后者是客观的。n

从主观方面讲，人在本能上天然地倾向于追求自身不断地超越和完善，因为人在本能上是一种更倾向于追求新异刺激的动物，自然性地倾向于生活的丰富性、多样性和变化性。丰富、多样和变化能使人处于积极和兴奋的状态。从生理学的意义上讲，通常情况下人倾向于避免陈旧、单调和乏味，因为这会使人处于消极、麻木和抑制的状态。

《熟悉的地方没有风景》n“美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这么一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答，n是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案，是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长是想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最是离奇：一位想变成女人；一位想成为一条狗。更有甚者，想退出人的世界，化为植物。其间也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。

人有时非常矛盾，本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦。对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态，有时是不能用不知足来解释的。我曾对住在森林公园的一对夫妻羡慕不已，因为公园里有清新的空气，有大片的杉树、竹林，有幽静的林间小道，有鸟语和花香。然而，当这对夫妻知道有人羡慕他们的住所时，却神情诧异。他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致，远不如城市丰富有趣。

当时，我的感觉是，熟悉的地方没有风景。这对夫妻对这儿太熟悉了，花草树木，清风明月，在他们漫长的日子里，已不再有风景的含义，而是成为习以为常的东西。《幸福》杂志上的那些部长、商人及平民百姓们，之所以不愿做他们现在的自己，与住在森林公园里的那对夫妻一样，是对长期拥有的那片风景，已经习以为常，风景已不再成其为风景了。

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不再激怒你，这时，人就需要寻找另一片风景。工作和生活中，我们追求知识，挣脱旧我，纯洁精神，净化灵魂，升华自己。其实，深究其根源，也是因为熟悉的地方已没有风景了。

n人的全面发展还有更为重要的外在动力，即来自社会方面的要求。人类社会也总是在不懈地追求社会的全面、协调和完善，这就必然要求人要不断地完善和丰富，同时也为人的完善和丰富不断创造条件，使社会的全面发展和人的全面发展互为动力、互为条件、互为因果。

n还需指出，人的全面发展尽管是一个永远追求而又永远没有止境的理想目标，但它也存在于每一个时代的现实生活中，存在于每一个人的现实生活中。每一个时代都可以有每一个时代对“全面发展”的不同理解，每一个人也可以有每一个人对“全面发展”的不同追求，但其实质又是相同的，即在一定的主客观条件下不断完善自己。

n其次还必须认识到，“全面发展”只是一个相对的概念。n所谓相对，这里有两层含义：一是“全面发展”是相对于“片面发展”而言的；n二是全面发展的“全面”只具有相对的意义，而不具有绝对的意义，“全面”并不是一个量的概念，而是一个质的概念。n我们很难说怎样才叫“实现”了“人的全面发展”，就像民n主、平等、自由这样一些概念，很难对它们进行确切的和具有公度性的界定，也很难说达到什么程度才叫得以实现了，它们在本