《颜氏家训》版本概述.docx

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《颜氏家训》版本概述

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论文导读：宋版本主要是七卷本，最初的当属宋天台郡故参知政事谢公家藏蜀本，此本经谢公之子谢景思参考多种本子（其中包括五代和凝本）亲手校过，颇精美，成为沈本的底本。《古今书刻》称：“福建建宁府刻《颜氏家训》。尽管有明一代以学术空疏的面貌示人，但总体来说，《家训》版本在明代还是得到了优化。

关键词：《颜氏家训》，版本，优化

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一、宋元版本流传

《家训》自问世以来便被广泛传抄，至宋代时流传更加广泛。目前我们所知的宋元时期的本子大概有如下几种：

五代宫传和凝本。因宋本沈跋称天台谢氏本自题以五代和凝本参订，始知有此本。

宋版本主要是七卷本，最初的当属宋天台郡故参知政事谢公家藏蜀本，此本经谢公之子谢景思参考多种本子（其中包括五代和凝本）亲手校过，颇精美，成为沈本的底本。发表论文。沈本又称淳熙7年台州公库本。宋人沈揆以天台谢氏本为底本，结合家藏闽本等其他本子，详加考校，并付梓而成，该本12行18字，后附吴兴沈揆《考证》一卷，共23条，《考证》之后有校勘姓氏九行，凡三册，宋代乃至明清其他本子多以之为祖。闽本又称建本，即指福建坊刻本。《古今书刻》称：“福建建宁府刻《颜氏家训》。”又有宋宾王校宋本，据《带经堂书目》称附有《考证》一卷，前有无名氏序，后有淳熙七年嘉兴沈揆跋，此本亦为沈本系统。

另一个流传系统为《续家训》本系统，即宋董正功撰《续家训》八卷本和三卷本。此八卷本《续家训》虽不是《家训》专著，但是每篇先列颜氏文，故而也可看做《家训》的另一个本子。该书12行20字，白口，左右双边。三卷本少见，但《带经堂书目》称有景宋抄本。

从目前流传下来的《家训》本子看，元代版本继承宋代沈本系统，也是七卷本。值得一提的就是元翻宋淳熙7年台州本，即廉台田氏补修重印本，该本12行18字，白口四周双阑，前有无名氏序和沈揆跋，序后有廉台田家印造琴式木记，《考证》末有校勘姓氏九行。《藏园订补郘亭知见传本书目》称其：“潘氏滂喜斋藏，世间家训第一善本。”

总起来看，宋元《家训》版本流传还是疏朗的。现今所存的宋元本以七卷本为多，而夹杂有八卷本和三卷本，卷数不同或许源自人们对《家训》内容的理解不同。及至到了明代，社会上通行的二卷本似乎只是将整书做了简单中分而忽略了内容间的联系。

二、明代版本流传

明《家训》版本全面转向两卷本。如较早的成化罗春本，2卷，10行19字，白口，四周单阑。该书上卷题署为建宁府同知绩溪程伯祥刊，下卷为建宁府通判庐陵罗春刊，前后具无序跋，与后来的程荣本有别。万历3年颜嗣慎刻本即沿用成化本旧式，但做了校订。颜嗣慎本《颜序》中称其：“未广其传耳”，可知成化本流传不广。再有明正德13年颜氏后裔颜如瓌刻本，2卷，10行20字，白口，左右双边。颜如瓌本是以宋董正功《续家训》本、宋刻抄本及其家藏宋本相互校订而成。明嘉靖3年傅太平本，2卷，10行20字，白口，四周单边，出自中秘本系统，经张璧校录之后付傅太平刻梓。此本有清人朱轼评点本，藏园曾藏。已印入《四部丛刊续编》。明代嘉靖3年程伯祥刻本，2卷，10行20字，白口，四周单边。明代万历2年颜懋乾刻本，2卷，9行20字，白口，左右双边。明万历6年颜志邦刻本，2卷，9行20字，白口，左右双边。此书是以颜如瓌本为底本并参考他本重刻而成。清代嘉庆22年颜氏家刻本《颜氏通谱》，收入此书，民国24年陕西通志馆印活字本《关中丛书》第三集中所收《家训》即据颜志邦本参以沈本校定而印。明代万历程荣刻《汉魏丛书》本，2卷，9行20字，白口，左右双边，为翻刻颜志邦本。明代万历20年何允中刻《广汉魏丛书》本，收有《家训》2卷本。由于此本据何镗本刻入，改署“东海屠隆纬真甫纂”，故此本又称为“屠本”，9行20字，白口，左右双边。明天启3年刻本，8行18字，白口，四周双边。明代郝之璧刻本，10行，20字，白口，左右双边。明刻本，明冯武校并题款，10行20字，白口，四周单边。明万历时胡文焕文会堂刊本，10行20字，白口，左右双边，书名加“新刊”二字。其他还有正统年间颜氏家抄本。

明七卷本中惟有陆心源《藏书志》中所称的“明刊本，前有张璧序”，可知此本也出自沈本系统。

综合起来看，明代《家训》流传更广，上自皇宫内府，下至普通士大夫、颜氏后裔均参与了刊刻。刻书之人注意到了版本间的同异，往往参以他本并加以校订。尽管有明一代以学术空疏的面貌示人，但总体来说，《家训》版本在明代还是得到了优化。发表论文。

三、清代版本流传

清代在版本史上是一个遍地开花的时代，全国各地都有较好的书坊。乾嘉学派的兴起使得版本更趋优化，《家训》版本在明代诸本的基础上也有了更大的提高和改善。

康熙50年颜氏39代后裔颜星重刻本。颜星本以家传手抄本及颜如瓌“同知苏州时所得《家训》全集，后为吉人公三修谱牒内重加校刊一秩”互相参订而成。康熙58年朱轼刻本，