儒学智慧分析课件.pptVIP

v第三讲儒家哲学

孔子与《论语》v孔子（公元前551-479年）夏历（农历、阴历）8月27日出生（国民党定教师节）。（9月28日美国教师节）v孔子生下来身体很健壮，但他不以力闻，认为这是粗人所为。v他年轻时作过一些小官，如：畜牧官（乘田），记帐的会计（委吏），主持婚丧仪式的官（儒）。30岁以后作过中都宰、大司寇，摄行相事。

血统高贵，出身低贱v商纣王之家族血统v父亲：叔梁紇（士阶层）v龙生、虎养、鹰打扇v三岁时父亲去世

v唐开元27年玄宗李隆基追封孔子为文宣王；v宋朝封孔子为玄圣文宣王；v元朝封孔子为至圣文宣王，v元末封为大成至圣文宣王；v明朝封孔子为至圣先师；v蒋介石常说：千秋仁义之师，万世人伦之表

孔子的哲学智慧“仁”学是孔子思想的核心。“仁”是儒家思想的最高范畴，“仁”既是人伦关系、伦理精神、政治原则，又是哲学范畴，孔子的哲学智慧主要体现在其仁学思想中。

一、处人的哲学智慧1、“仁者爱人”其涵义有四:一是“仁者，人也。”仁是人之所以为人的根本二是“仁者，爱人”。仁的具体含义是“爱人”，是一种博大的同情心。凡是人，都有仁性，天生都有恻隐之心，能对别人的痛苦与欢乐产生共鸣。诗曰：“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。”反映了中国人善待世间万物的心境三是“己所不欲，勿施于人”。“仁”是一种宽容忠恕的精神。自己所不喜欢的，决不强加于人。“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人，”儒家的理想就是把仁爱的精神从亲人推及所有的人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”所以，儒家的“爱人”，也不仅仅是血缘关系范围内的“爱人”四是“亲亲而仁民，仁民而爱物”----《孟子.尽心上》

何谓仁者：孝悌爱人如何爱人：忠、恕仁者境界：杀身成仁

(1)亲亲--对亲人的爱v“立爱自亲始。”----《礼记.祭义》v《孝经·圣治章》：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”v亲亲:对亲人之爱----对父母的爱---孝v鳝鱼的故事v日本抛弃老人的习俗

心理测试v一个男人爱上一个女人，女人非常漂亮。有一天，女人遇上车祸毁容了，问，这个男人会不会还爱这个女人？A一定会B一定不会C可能会爱

?一个女人爱上一个男人，这个男人是个大老板。有一天，这个男人破产了，身无分文了。问，这个女人会不会还爱这个男人？A一定会B一定不会C可能会爱

父母之爱亘古绵长v儒家讲的孝就是对父母之爱的感恩回报。“百善孝为先”，孝之永恒价值和普遍价值都不可否认。v儒家思想把道德活动放在一个非常自然、非常可靠的基石之上。

孝的价值质疑v韩非子：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出于父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计其长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父母之泽乎！”(《韩非子·六反》).

汉末孔融的“言论”v父之于子，当有和亲？论其本意，实为情欲发耳，母之于子，亦复溪为？譬如寄物瓶中，出则离矣。

基督教之博爱v三大理念：信、望、爱信主才能得救，信主才能有希望，因为，爱来自于上帝，上帝就是爱！“我们爱，因为上帝先爱我们。v响应上帝的召唤去爱人，你才能赎清罪孽，死后才可回到天堂。这是基督教的一种基本诉求。

基督教的教堂，哥特式建筑，高高的尖顶上面的十字架坚定地指向苍穹，无论阴云密布还是晴空万里，仿佛在向世人宣示着一个不灭的信念：皈依上帝才是唯一得救之路！

v“风能进，雨能进，国王不能进”个人权利神圣不可侵犯！个人权利至上，吞没了本来应该温情脉脉的伦理关系，一切关系法律化，人际关系也冷冰冰、硬邦邦，很可怕。v基督教到了中国以后，也明确主张教徒要孝敬父母，要做父母的好孩子。v比尔·盖茨：“孝，是不能等待的。”

佛教之“爱”v“四大皆空”：构成宇宙的根本元素只有四样----地水火风，且宇宙都是空幻的，人不要太执著、太认真、太贪恋世俗的一切，这是一切烦恼的根源。v“斩断尘缘”“六根清净”：“六根”就是眼耳鼻舌身意，是一切欲望的来源。v佛教中国化：《坛经》里说“恩则孝养父母”；《佛说孝子经》“佛以孝为至道之宗”v佛家“年轻人找佛的故事”

传统“孝”之局限v孝与忠混在一起v《吕氏春秋》：“人臣孝，则事君忠”；v“忠臣出于孝子之门”。v对于专制帝王来说，孝不过是手段，忠才是目的。v孔子：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”----《论语·学而》

?曹丕和邴原?曹丕：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君耶？父耶？”“父也！”?“父母论”现代之批判“父母之命，媒妁之言”（《祭妹文》之小妹）?孝成为礼教带来的问题当孝成为对个性的压抑，对个人情感的蹂躏，对个人权利的剥夺时，就往往会酿成悲剧。《梁山伯与祝英台》、巴金的《家》“五四”对孝道的批判：一是提倡个性解