像山那样思考定稿课件.pptVIP

xùn嗥叫（háo）驯服（）蔑视(miè)迸发()湍急(tuān)艾蒿(bèngàihāo)疲惫(bèi)饿殍(piǎo)蜿蜒(wānyán)

奥尔多·利奥波德（1887—1948）—“近代环保之父”，美国作家，生态学家，土地伦理学家。环境保护主义的先驱，他被誉为“美国新环境理论的创始者”、生态伦理之父”。

狼的特点：凶残、狡猾、邪恶、贪婪其他生物来说，狼的叫声意味着什么？恐惧共同点：站在自己的角度期待狼自己呢？深沉的、骄傲的不驯服的、对抗性的客观地聆听“隐藏的含义”“秘密的看法”只有山例外

作者的看法:没有人会放过打死一只狼的机会;以前那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。后来作者从一只垂死的狼的眼睛里发现了新的东西。(缘由)

再后来:狼不应当被理所当然的无限捕杀，自然界失去狼会有意想不到的严重后果。狼少鹿多草光树死山秃食草动物的灭亡沙尘暴河水把未来冲刷大海里去。

还沙能尘活暴多久你让我耐干受旱到何你时让我

内蒙古四王子旗的多牧民已搬离了原来的居所，沙开始掩埋些。

酸雨危害的树林

水体污染

力死一的一名小头猎海躺杀豹在者冰正上准毫备无用抵铁抗棍能杀

自私的人类以付出生态环境恶化的代价换取所谓的物质文明，却留下一个伤痕累累的地球！

?保护环境归根结底还是为人类服务的,人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。面对一座座没有狼出没的山,作者想到了什么?

3.文章末尾“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”与开头相呼应，那么狼嗥中究竟隐藏着怎样的含义？

?狼嗥中有生态价值和生命意义的。它有存在的生命意义，它同时也守护着这座山，维系着整个山的生态平衡。?山知道得与狼和谐相处，而捕杀狼带来的安全产生的是长远的危险。?万物之间都是平等的，要相互尊重。否则就会引发生态危机。

“天地与我并生，而万物与我为一。”——《庄子·齐物论》“人与天地一物也““仁者以天地万物为一体”，“仁者浑然与物同体”——程颢《河南程氏遗书》且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼《赤壁赋》

中国儒家提出“天人合一”，人事必须顺应天意，要将天之法则转化为人之准则，顺应天理，方能国泰民安。中国道家提出“道法自然”。将“自然”这个概念提升到了形而上的高度。所谓“道法自然”，指得是“道”按照自然法则独立运行，而宇宙万物皆有超越人主观意志的运行规律。老子认为，自然法则不可违，人道必须顺应天道，人只能是“辅万物之自然而不敢为”。诚所谓“顺天者昌，逆天者亡。”中国佛家提出“佛性”为万物之本原。宇宙万物的千差万别，都是“佛性”的不同表现形式，其本质仍是佛性的统一。而佛性的统一，就意味着众生平等，万物皆有生存的权利。

人类在进化的水平上，他根本不是万物之冠，每种生物都与他并列在同等完美的阶段上。----尼采善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共,那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。---史怀泽

我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。……我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，──相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。——恩格斯（《马克思恩格斯选集》，人民出版社1995年第2版，第4卷）

山的思考——?更高层次的思考?超越了自我的思考我们与自然万物的关系和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动植物，都有不可抹煞的生命与尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。

人小天小人自人自人孩大孩人野森野还鸟空鸟还己彼己还子街子还兽林兽在在在在在在此在在在变在在在寂在无天静天继人变人建大得大继森静森知空静空续群得群造街更街续林无林地消地消相中十中公上加上铺消语消继失涌失信消分消园消热消路失失续的淌的未失相失失闹失的屏的歌日泪日来的似的的的日住日唱子水子日日日日子呼子吸