高中历史必修第1册 课时作业2 诸侯纷争与变法运动.docVIP

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课时作业2诸侯纷争与变法运动

A级学考达标练

1.《左传》载：晋献公曾“娶二女于戎”，鲁庄公也曾娶东夷族须句国人成风为妾。这些现象说明在春秋战国时期()

A．华夏族开始形成B．夏夷间普遍通婚

C．华夏文化的先进D．民族融合的加强

2．[山东省聊城市期末考试]是在“王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而己。”“是故诸侯相爱，则不野战。家主相爱，则不相篡。人与人相爱，则不相贼。”春秋战国时期的这些主张()

A．体现了儒家对仁政的追求

B．反映了平民阶级的诉求

C．带有一定的无为而治色彩

D．顺应了改革变法的趋势

3．[山东省聊城市期末考试]《易传·系辞上》说，圣人行事的准则，是“与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱；范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知”。材料反映的中华优秀传统文化的内涵主要是()

A．民本思想B．天人合一

C．崇德尚贤D．和而不同

4．[山东省泰安市期末考试]战国时，封君在其封邑之内有征收税租的特权，但必须接受国君的命令；赵、秦等国封君的“相”往往由国君从中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵权。这反映了战国时期()

A．国君集权趋势开始出现

B．专制主义中央集权制度已确立

C．分封制被郡县制所取代

D．周王失去了“天下共主”地位

5．战国时期，各诸侯国普遍将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，向农户征收赋役，其包括制土分民、计户授田、计亩征税等几个方面。这一举措()

A．适应了土地国有的时代变异

B．标志着井田制开始瓦解

C．有利于农业经营方式的转型

D．推动了牛耕技术的发明

6．[北京市延庆区期末考试]老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们()

A．反思西周的礼乐文化

B．迎合封建贵族政治诉求

C．主张维护夏商周制度

D．得到统治者的积极支持

7．阅读下列材料，回答问题。(14分)

材料一令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

——《史记·商君列传》

材料二战国的风气，从根本上说，是由于制度原因造成的全社会的“免而无耻”。虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻实行，如果仅能仰仗予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。

——程念祺《商鞅的为人为政和战国风气》

(1)根据材料一归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。这种法制措施在秦国实行的效果如何？(8分)

(2)根据材料二说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。(6分)

B级选考高分练

8.春秋时期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少昊。战国时期，秦灵公“作上畴，祭黄帝；作下畴，祭炎帝”。这种变化体现了()

A．宗法制度的异变B．血缘氏族的解体

C．华夏民族的融合D．政治联盟的形成

9．[山东省淄博市高二第二学期期末考试]战国时期，墨子提出“夫尚贤者，政之本也”，孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”，李悝说“食有劳而禄有功”。这些主张共同体现了()

A．尚贤标准得到诸侯国的认可

B．贵族垄断官制的局面被批判

C．德才兼备的用人观开始出现

D．思想领域出现了融合的现象

10．[山东省菏泽市高二第二学期期末考试]阅读材料，回答问题。(12分)

材料

我心中常有一个问题，即“孔子何以成为圣人”？

《论语》中有孔子、太宰、子贡关于“圣人”的谈话，孔子是自居于君子，谦言君子不必多能。太宰以多能为圣人的标征，因为他见孔子多能，所以疑心他是一个圣人。子贡说“固天纵之将圣”，所谓“天纵之将圣”，实即“人纵之将圣”。

春秋、战国间，人民苦痛得很，大家希望有一个杰出的人出来收拾时局，孔子是一个有才干、有宗旨的人，所以人望所归，大家希望他成为一个圣人，好施行他的教化来救济天下。另外，孔子一生不曾大得志，他收的弟子很多，思想有人替他宣传，所以他的人格格外伟大。自从孔子没后，他的弟子再收弟子，蔚成一种极大的势力，号为儒家。

春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。

——摘编自顾颉刚《春秋时的孔子

和汉代的孔子》

据材料并结合所学知识，评析“孔子成圣”这一历史现象。