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劝学师说知识点归纳

重点文言知识梳理。

《劝学》

1、重点实词释义

劝学木直中绳善假于物风雨兴焉不积跬步功在不舍

解析：

劝：勉励中：符合假：借助兴：起跬：半步功：成功

2、字词解释

（1）通假字

輮以为轮，其曲中规

虽有槁暴，不复挺者

则知明而行无过矣

君子生非异也

（2）词类活用

①动词的使动用法：

木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：

a．君子博学而日参省乎己

b．上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：

假舟楫者，非能水也

④形容词用作使动词：

假舆马者，非利足也

3．特殊句式

（l）判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④君子生非异也，善假于物也

（2）固定格式

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文

“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

《师说》

讨论重点文言词的意义和用法

1、师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

⑴作名词，有两种情况。

①、作“老师”讲古之学者必有师

②、作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人⑵作动词，有三种情

况。（名词作动词）

①、作“学习、效法”讲。

吾师道也（“师道”，动宾关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师。

②、作“从师”讲。

或师焉，或不焉

师道之不传也久矣

③、做“以……为师”讲。（意动用法）

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

2、之

课文中出现２５次，它的用法如下：

⑴、作代词，有两种情况

①、指代人或事物

择师而教之

②、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这

些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

⑵、作助词，有四种情况

①、放在定语与中心词之间

古之学者

②、放在主谓之间，取消句子独立性

师道之不复，可知矣

③、表示宾语前置

句读之不知

④、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，

无意义

六艺经传，皆通习之

⑶、以前学过的课文中还有三种情况

①、作代词，指代自己君将哀而生之乎

②、作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

③、作动词，“到”、“往”吾欲之南海

3、其

课文中出现１７次，用法如下：

⑴、作代词，有四种情况

①、在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

②、复指，作主语

古之圣人，其出人也远矣（他们）

③、作兼语

余嘉其能行古道（他）

④、作定语

夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

⑵、作语气副词，有两种情况

①、表猜测

圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）③、表反问

今其智乃反不能及，其可怪也欤（难道）

古今异义

古之学者必有师

古：求学的人今：有专门学问小学而大遗

古：小的方面学习今：初等教育师者，所以传道受业解惑也

古：特殊的指示代词，相当于“用来……

的”

今：表因果关系的连词。

吾．从而

．．

．．师之

古：是两个词，从：跟随；而：而且

．．．．．．．．．．．．．．．．

今：连词，表结果、目的等。

．．．．．．．．．．．．．

是故无贵无贱，无长无少

古：无论今：常用义为“没有”。

今之众人

古：一般人、普通人今：常指许多人是故弟子不必不如师

古：不一定今：用不着，不需要

词类活用

1、名词作动词

（“师”作动词的三种情况，前面已讲。）

2、意动用法

①、吾从而师之名词以……为师

②、渔人甚异之形容词以……为奇异

③、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词以……为师

④、巫医乐师百工之人，不耻相师动词以相师为耻

3、形容词作名词

①、师者，所以传道受业解惑也“惑”放在动词“解”后面作宾

语，意为疑惑的问题

．．．．．．．。

②、是故圣益圣，愚益愚“圣”和“愚”处于主语的位置上，意

为圣人、愚人。

③、小