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辰龙chénlóng巳蛇sìshé午马wǔmǎ未羊
辰龙
chénlóng
巳蛇
sìshé
午马
wǔmǎ
未羊
wèiyáng
申猴
shēnghǒu
酉鸡
yǒujī
戌狗
xūgǒu
亥猪
hàizhū
子鼠
zǐshǔ
丑牛
chǒunǐu
寅虎
yǐnhǔ
卯兔
mǎotù
十二生肖
中/国/传/统/文/化
子鼠
zǐshǔ
中国传统文化?十二生肖
子鼠:地支的第一位。老鼠小巧玲珑、行动敏捷、灵活多变,子时老鼠胆量最壮,活动最频繁。老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。
清末画家任预《十二生肖图册》,《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,而“籽”与“子”音同,表达多子意味。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案,强化了繁衍后代的愿望。
吐宝鼠是藏传佛教中财神的誓言物,黄财神、财宝天王、毗沙门天王怀中都抱有吐宝鼠。
丑牛
丑牛
chǒunǐu
中国传统文化?十二生肖
丑牛:地支的第二位。牛毕生忠于主人,一生辛苦劳作、埋头苦干,只做贡献,不计回报,丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适。中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,不求回报等优秀品质附在牛身上,鲁迅以“俯首甘为孺子牛”言志。
在中国古代牛是最尊贵的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。汉族地区崇拜牛王,北魏郦道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”。后逐渐人格化,演变为牛首人身,又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。
寅虎yǐnhǔ
寅虎
yǐnhǔ
中国传统文化?十二生肖
寅虎:地支的第三位。虎被誉为兽中之王,凶猛彪悍,虎虎生威,寅时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多。
虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢状,《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”,与虎的凶猛刚阳之气契合。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”。道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。
卯兔
卯兔
mǎotù
中国传统文化?十二生肖
卯兔:地支的第四位。兔外表温顺可爱,天真活泼、自由好动,平静顺从,落落大方,认真细致,一丝不苟,卯时玉兔月亮的光辉还未隐退。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白兔捣药。”
北方有“蛇盘兔,必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载,当时在居庸关以北,人们都在争抢蛇盘兔的墓地。
辰龙chénlóng
辰龙
chénlóng
中国传统文化?十二生肖
辰龙:地支的第五位。龙是一个神化了的象征,气宇轩昂,威武智慧,代表着神圣与无上、尊严与强大是不可战胜的。
上古神话的龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补天,“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙……龙凤呈祥图案在唐代后广为流传,不但象征帝后权力,也象征夫妻的美满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
巳蛇sìshé
巳蛇
sìshé
中国传统文化?十二生肖
巳蛇:地支的第六位。蛇灵敏灵活,巳时蛇多隐蔽在草丛中。
蛇多为巫术鬼怪的形象,中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身,《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身,女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。
河南南阳军帐营东汉早期墓画像石,伏蔑执矩,女娲执规,上身着衣,下露蛇尾,相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像,他们腰身以下是交合的蛇躯。
午马wǔmǎ
午马
wǔmǎ
中国传统文化?十二生肖
午马:地支的第七位。马六畜之首,身体强悍,鬃毛亮丽,胆识高超,勇往直前,午时,一般动物都躺着休息,只有马还习惯性地站着。
北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”,该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马,“其状如白犬而黑头,见人则飞”。
未羊wèiyáng
未羊
wèiyáng
中国传统文化?十二生肖
未羊:地支的第八位。属羊的人性格温顺。
古人视羊为“德
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