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庖丁解牛;;;;;;;;;;;;庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。;始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。;良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃

若新发于硎。;良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃

若新发于硎。;彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。;目有全牛;目有全牛;目有全牛;目有全牛;即使,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之犹豫满志;善刀而藏之。”;文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”;庖丁“解牛之道”和文惠君感悟到“养生之道”有什么联络?;用______复杂结构来比喻_____,用___来比喻___。;用______复杂结构来比喻_____,用___来比喻___。;养生之道;养生之道;养生之道;养生之道;《养生主》总论:

(养生主:指养生主要关键。);《养生主》总论:

(养生主:指养生主要关键。);;面对春秋战国纷乱社会:;;;臣之所好者道也,进乎技矣

——了解规律,掌握规律;臣之所好者道也,进乎技矣

——了解规律,掌握规律

臣以神遇而不以目视

——抓住本质,专心处事

;臣之所好者道也,进乎技矣

——了解规律,掌握规律

臣以神遇而不以目视

——抓住本质,专心处事

依乎天理……因其当然

——顺其自然,不强求;臣之所好者道也,进乎技矣

——了解规律,掌握规律

臣以神遇而不以目视

——抓住本质,专心处事

依乎天理……因其当然

——顺其自然,不强求

技经肯綮之未尝

——避开锋芒,从长计议;以无厚入有间

——以己之利攻彼之弊

;以无厚入有间

——以己之利攻彼之弊

每至于族……视为止,行为迟,动刀甚微

——不莽撞,慎重行事;以无厚入有间

——以己之利攻彼之弊

每至于族……视为止,行为迟,动刀甚微

——不莽撞,慎重行事

善刀而藏之

——收敛锋芒,低调做人

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