关汉卿研究(1)完整版.docx

?

?

关汉卿研究(1)

?

?

??（三）正戏研究

???这里的正剧指“处于悲剧和喜剧之间的”“第三种主要体裁”（黑格尔语）。以下对关作中属于正剧范畴的八剧进行剖析。

???首先是英雄颂剧《单刀会》和《敬德降唐》。此二剧皆取材于历史上的英雄故事，其中都有一个严肃、完整的戏剧行动，冲突形式无论内在外在都是悲剧性的。只是由于主人公意志坚定、才能超群，才最终化险为夷。无论是关羽还是李世民和尉迟恭，他们一身正气，既无笑料，又未堕入悲剧，为典型的颂剧人物。次要人物中或有喜剧性表现，然多作陪衬，对剧本性质不起决定作用。

???其次是道德悲喜剧《裴度还带》。此剧突出的不是意志坚定、才能超群的英雄，而是道德高尚的善士。裴度一生耿直无邪，然铮铮铁骨并未能改变他注定要惨死于乱石瓦块之下的命运，只有不欺暗室，救了玉英一家性命的德行才救了他。剧情由逆境向顺境突转的契机乃道德的力量感化，此亦决定了此剧作为道德剧的实质。

???第三是感伤喜剧《调风月》和《拜月亭》。此二剧一直被作为喜剧看待，其实它们都是用喜剧的方式表现悲剧性的冲突，有时悲剧气氛还很浓厚，如《调风月》中燕燕被骗奸以及又被迫为负心郎做媒另娶，《拜月亭》中战乱逃难以及女主人公被冷酷的父亲强行从重病的丈夫身边拉走，等等。由此可证它们决非纯粹的喜剧，而只能是悲喜交织的感伤喜剧。

???第四是《蝴蝶梦》、《五侯宴》、《绯衣梦》这三部狭义的悲喜剧。和《单刀会》等颂剧一样，它们也都有着一个严肃的悲剧性行动。如《蝴蝶梦》中王婆面临夫死子亡，《五侯宴》中王嫂典身、被迫抛子投井，《绯衣梦》中李庆安冤狱等。这些悲剧性行动之所以没有完成，是因为存在着促使悲剧冲突发生质变的外在力量。如包拯、钱大尹等清官断案、王嫂弃子巧遇李嗣源收养，等等。由于促成主人公由逆境向顺境转化的力量不是来自主人公自身，故此三剧皆不构成颂剧，而只是狭义的悲喜剧。

???（四）《西厢记》作者及性质考论

???《西厢记》作者历来存在着王实甫作、关汉卿作、关作王修、王作关续四说，其中王作说出自《录鬼簿》、《太和正音谱》等权威曲学专著，最早也最流行。关作和关作王修实际是一回事，由于来自目前最早最完整之《西厢》传本弘治岳刻本的附录，又为明初曲坛及民间长期流传，考虑到它符合戏曲流传的独有特点，同样不能忽视。王作关续说出现的时代既为最后，又无确凿证据，故最不可信。明万历后《西厢》刻本署名不能作为考察作者问题的依据。

???既然单纯资料外证难以最后确定《西厢》作者，则作品内证不失为一条新的考查途径。关氏今存其它作品如《五侯宴》剧中贾虚道白以及散曲［双调·大德歌］、［双调·新水令］“搅闲风”等散曲多处涉及《西厢》故事，其中透露作者对此题材的熟悉和偏爱；此外，关氏《崔张十六事》组曲和董《西厢》及今传《西厢》杂剧均同中有异，可知创作时限当在此二者之间，传统上认为关曲是就《西厢》剧之改写的观点属误，认为关作说即由小令和杂剧混淆而来亦不正确；尤可重视者，关氏其它作品的情节安排，如焚香拜月、欣赏脚踪、跳墙赴期、云雨交欢、长亭送别等皆可在《西厢》中找到对应。语言惯用手法相通之处则更多，上述诸点，皆为元曲及王实甫其它作品所罕见。

???对上述资料外证和作品内证结果进行综合检测，《西厢记》作者问题只能作如下推断：关汉卿创作《西厢》杂剧，然仅草创而逝，王实甫在此基础上进一步加工润饰，使之脱稿行世，借用一句传统语言，此即所谓的“关作王修”。

???《西厢记》性质当为一悲喜剧，其理由在于：（１）冲突和场面悲喜交织。悲剧场面“抢亲”、“赖婚”、“赖简”、“哭宴”和喜剧场面“联吟”、“解围”、“幽会”、“团圆”交替发展，每次喜剧场面的出现多为“近在眉睫的灾难得以避免”（尼柯尔）的结果。（２）人物性格悲喜交织。例如张生，其意志坚定、百折不回为悲剧人物性格特征，而情痴憨实加上冒失则又是喜剧性的。又如莺莺，其谨慎、稳重、不受制于流俗均为悲剧人物所特有，但犹豫矛盾、掩饰爱情而又心口不一则又是喜剧性的。这些都决定了《西厢记》杂剧性质只能是一部悲喜剧而非纯粹的喜剧。

???（五）关氏散曲论

???散曲乃关汉卿创作之重要组成部分，但长时期多为杂剧光辉所掩，今择其要剖析如次：

???关氏散曲中有相当作品保持了他作为一个杂剧家的本色，如《不伏老》、《骋怀》、《写怀》诸作表现的不屈不挠的斗士精神，与杂剧中的反抗精神几无一致。此外，［二十换头］创造了略同《西厢》的爱情悲欢离合故事，［黄钟·侍香金童］中深夜拜月的思妇，［双调·新水令］“楚台云雨”中的恋人幽会以及《崔张十六事》等，这些作品重情节重人物塑造的特点同样体现了剧作家的身份。

???关曲中有许多作品同样体现了传统诗歌所特有的情韵，如［南吕·四块玉］《闲适、［双调·乔牌儿］等作品中表现的闲适、退隐心绪，《杭州景》、