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湖北省武汉市武昌区2022-2023学年高三1月月考语文试题及
答案
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
中华文明源远流长、博大精深,是中华民族独特的精神标识,
是当代中国文化的根基,是维系全世界华人的精神纽带,也是中国
文化创新的宝藏。中华文明起源,不仅是我国学者潜心研究的重大
课题,也是国际学术界持续关注的研究课题。经过几代学者接续努
力,中华文明探源工程等重大工程的研究成果,实证了我国百万年
的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。
现在,我们运用生物学、分子生物学、化学、地理学、物理学
等前沿学科的必威体育精装版技术分析我国古代遗存,使中华文明探源有了坚
实的科技分析依据,拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。对
文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程,需要把考
古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来,综合把握物
质、精神和社会关系形态等因素,逐步还原文明从涓涓溪流到江河
汇流的发展历程。要加强统筹规划和科学布局,坚持多学科、多角
度、多层次、全方位,密切考古学和历史学、人文科学和自然科学
的联合攻关,拓宽研究时空范围和覆盖领域,进一步回答好中华文
明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路
径等重大问题。
长期以来,西方形成了一套文明理论,我们要加以借鉴,但不
能照抄照搬。中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会
的中国方案,为世界文明起源研究作出了原创性贡献。
(摘自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚
定文化自信》
材料二:
今天的中华文明探源工程最大的发现与成就之一,是神话图像
与物象的发现,以及对其意义的初步揭示。在工程相关的发现中,
最靓丽的如三星堆发现,面具、直立铜人都不是普通人形,而是神
灵,而是在通过物像叙述一段神话。至于这些神话表现的内容,各
方可能还有一定的分歧,却是可理解、可揭示的。影响更为深远的
是浙江的良渚文化,如何实证了中华五千年的历史﹖有辉煌的水利
工程证明其生产力的水平,有杰出首领大墓证明其组织的强大,有
精美玉器玉琮证明其技术与艺术之高超。但是,真正体现文明进程
的还是玉琮纹饰对于古老神话的记录。玉琮神像,形成特定图像类
型,在良渚本部、上海福泉山、江苏张陵山等地,都有相同类型的
神像。这说明,神话的传播与良渚文化的辐射区是叠合的。
中华文明探源工程,神话学家参与了研究工程,这是考古工作
了不起的进步,神话与文明探源工程的成绩是突出的,这是神话学
与考古学两个方面结合的重要成就。也许人们可以将其定位为学科
交叉,但在我们看来,神话参与文明探源工程乃是神话之基本功能,
并不是从外面来交叉的。
神话研究参与考古研究,不是探源工程时才有的。此前,陆思
贤先生的《神话考古》一书已经明确表达了该主题。宋兆麟先生在
该书序言写道:“考古学是神话学的重要源泉”,并指出,顾颉刚、
徐旭生、陈梦家和孙作云等先生为神话学作出的卓越贡献。确实神
话学在中国一发生,就有考古学家群体为其注入活力。考古学家认
为,考古为神话研究提供了资源。这种看法是合理的。考古学家也
在以神话学解决考古问题。许多的考古难题,按照传统的思路没有
办法解决。像伏羲女娲考古问题,早期考古学家曾经觉得这是神话
学家的问题,我们挖出来任务完成了。考古学家自己来研究神话似
乎不是正道。但是后来考古学界、历史学界对于神话的研究越来越
重视。比如张光直先生,直接开始讲述神话了。如商周神话分类,
这些在神话学看来还是从简单入手的,但这是考古学家的重要一步。
他解释商周青铜器的美术与神话,关于相关神话纹饰,他认为是巫
者沟通天地,这是主动出击,在以神话解释考古图像问题。至于这
说法是否科学,那是另外一个问题,至少他是可以自圆其说的。张
光直先生对于神话学的切入,比较直观地影响了考古学界,让考古
学界自己也反思了,没有神话学做考古研究就有很大一片世界没有
办法解释。所以,考古学界整体对于神话研究的参与,是迟早的事。
于是,我们发现,以考古文物作为神话研究的资料来研究神话,
以神话思维与神话叙事来解读考古事象,已经将考古学与神话学结
合在一起,成为解释中华古代文明的钥匙这是一种可喜的现象。考
古学与神话学各自有其辽阔的视域,但是在文明起源一域,二者交
融在一起是文明探源的基本任务。
(摘自田兆元《“中国神话谱系”与“中华文明探源”精神本体研
究》
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