高考北京卷文言文名师优质课获奖市赛课一等奖课件.pptVIP

北京卷文言文;林语堂先生说过一段话

孤独这两个字拆开来看

有孩童有瓜果有小犬有蝴蝶

足以撑起一个盛夏黄昏间巷子口

人情味十足

稚儿擎瓜柳棚下细犬逐蝶窄巷中

人间繁荣多笑语惟我空余两鬓风

——孩童水果猫狗飞蝶当然热闹

可都和你无关

这就叫孤独;【原文】积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。

【译文】积累微小结果，每个月积累大事不如天天积累，每个季度积累不如每个月积累，每年积累不如每个季度积累。

;【原文】凡人好高傲小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比于小事者矣。（致力，专力从事）

【译文】普通人喜欢轻视怠慢小事，（总是在）大事临头，然后才把它提到日程上努力去做它。像这么，那么只顾处理大事人就不如重视从事小事人了。

;【原文】是何也？则小事之至也数，其悬日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。

【译文】这是为何呢？因为小事出现得很频繁，它牵扯时间多，累积结果也大。大事出现得极少，它牵扯时间少，积累结果也小。

;【原文】故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。

【译文】所以，善于每日积累君王，就能称王，统治天下，善于每一季积累君王，就能称霸诸侯，出了漏洞再去补救君王就危险了，政事很荒疏国家就会灭亡。

;【原文】故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。

【译文】所以，能够王天下者，看重每一日；能够霸天下者，看重每一季；勉强存在国家陷入危险以后君主才为它悲伤，亡国君王在亡国危机来暂时才知道灭亡，在死亡来暂时才知道死亡。（殊不知），亡国之君造成祸患和失败，多到悔不胜悔。

;【原文】霸者之善著焉，能够时记也，王者之功名，不可胜日志也。

【译文】霸者功业显著，能够按季度来统计。称王天下君王功劳声誉，就是天天统计也不可能都全部都记下来。

;【原文】财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶如毛，民鲜克举之。”此之谓也。

【译文】财物货宝以大为贵。政教功名却与此相反，能够积累微???结果君主才能快速成功。《诗经》中说：“德行像鸿毛一样轻，但人们少有能举起它。”说就是这个道理。

;【原文】使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。

【译文】假如治与乱、存与亡区分如同高山与深谷，如同白土与黑漆那般分明，那就没有必要利用智慧，即使愚蠢人也能够知道。

;【原文】且治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可不见。

【译文】然而治与乱、存与亡区分并非如此。好像能够知道，又好像无法知道；好像能够看到，又好像不能看到。

;【原文】故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹还有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。

【译文】所以有才智人、贤明人都在千思百虑、用尽心思去探求治乱存亡征兆，（就算是这么），尚且有管叔、蔡叔叛乱事件和东夷八国不听王命阴谋。

;【原文】故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。

【译文】所以治乱存亡，它们刚才出现时候就如同秋毫那般，能够明察秋毫，大事就不会出现过失了。

指秋天鸟兽身上新长细毛，后用来比喻最细微事物。

秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》

;【原文】鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。

??译文】鲁国有一道法律，假如鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就能够从国家取得金钱（赔偿和奖励）。

;【原文】子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。

【译文】（孔子学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，来到府中却推辞，不（向国家）领取赏金。

;【原文】孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”

【译文】孔子说：赐（端木赐，即子贡），你做错了呀，从此以后，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）同胞了。

;【原文】取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。

【译文】（向国家）领取赔偿金，（对你）品行没有任何损失；但不领取赔偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）同胞了。

;【原文】子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”

【译文】子路救了一个落水人，那人把牛做为（救他命）酬劳给子路，子路接收了这头牛。孔子知道后十分高兴说道:“鲁国一定会有很多人去救落水人了！”

;【原文】孔子见之以细，观化远也。

【译文】孔子从小事情能看到教化潜移默化深远影响。

观察教化；观察改变