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安徽省马鞍山市2023届高三下学期第三次教学质量监测（三模）语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

城市是文化的容器。在城市发展史上，不同时代累积下来的牌坊、院落、街道、老民居等文

化遗产构成了城市文明的基本形态。这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，更是代表城

市独特性的历史文脉。保护、传承、利用好文化遗产，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、

增加城市魅力。城市是一个活态的生命体，需要不断更新。可城市更新又面临着诸多悖论，

比如大拆大建和不当的整治更新会导致老城风貌消失；若将文化遗产和历史文化街区封存固

化，又会使其失去活力和使用价值。保护文化遗产既不能进行大规模改造，也不能将文化遗

产封存固化，而应采取一种渐进的、由点及面的城市更新方式。具体而言，应遵循最小干预

原则和最大隐蔽原则，在保护城市整体历史风貌的前提下，对老城进行必要的小尺度提升性

改造，针对基础设施进行活态化改造，按照“点（文化遗产建筑）、线（历史文化街区）、

面（活态城市空间）”的顺序进行老城更新。

文化是文化遗产及历史文化街区的保护与利用中尤其要注意的因素。城市更新改造时，“被

保留”的文化不应仅仅作为一种静态化修辞的“建筑”而存在。要想让文化遗产成为活的文化，

不能对文化遗产进行博物馆式的保护，而必须依托人进行活态传承，即在百姓日常生活中进

行自然传承，以“政府引导、企业运营”的方式，激发社区居民的文化自觉，对特定的文化空

间进行微改造，如增设社区美术馆、创意书店、生态绿地等，以实现文化遗产、历史文化街

区与百姓生活的活态融合。

作家冯骥才在描述对历史名城巴黎的观感时曾说，巴黎的卢浮宫、凯旋门和圣母院等，只是

“历史的几个耀眼的顶级的象征”，而巴黎真正的历史感则表现在城中一片片的老街和老屋中，

因为这些昔习的空间中有活生生的历史，有血有肉，生动而真实。

因此，在探索文化遗产和历史文化街区保护的过程中，不仅要从保护文物的角度、追寻历史

的角度、艺术审美的角度去操作，还要从关爱人、体谅人的角度出发，关心当下居住在历史

街区中的普通百姓的生存状态，尽可能地延续历史街区原有的社会结构和文化生态，建立诸

如“老北京文化活态博物馆”等以居住为主要形态的社区，使文化遗产和历史文化街区不再是

死气沉沉的硬件展示。

活化利用文化遗产就要通过文化遗产增加社会互动、突破传播的时空限制、建构新的传播模

式。文化遗产的数字化是实现上述目标的有效手段。文化遗产的价值脱离不了其原本的社会

体系，在文化遗产的数字化传播中，不仅要关注媒介对文化遗产器物层面的信息呈现与符号

表达，更应利用新媒介的化播优势阐释文化遗产的符号所指和意涵。文化遗产传播是文化遗

产价值增值的过程。因此，不能将文化遗产作为一个存量看待，例如将文化遗产看成文物、

遗物、不动物、过时物等，而应将其看成动态的流量——随着多媒体、互联网、AR（增强现

实）、VR（虚拟现实）等技术在文化领域的运川，文化遗产的感染力、传播力、影响力将

得到空前增强。

总的来看，利用现代技术手段，活化利用文化遗产，不仅能带来经济效益，也能产生社会效

益，还具有凸显城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和国际影响力，更能增强文

化自信。

（摘编自于小植《在城市更新中让文化遗产“活”起来》）

材料二：

有着2800余年历史的平遥古城，宛若一幅行走的画卷，呈现出“明清时期汉民族文化、社会、

经济及宗教发展”的万千气象。古城内，大街小巷纵横，300余处文物、近3800座古民居错

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