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傳統的漢字結構理論“六書”??象形、指事、會意、形聲、轉注、假借
六書探源“書”字的含義??故好書者眾矣,而倉頡獨傳者,壹也。(《荀子·解蔽》)項籍少時學書不成,去學劍,又不成。項梁怒之,籍曰:書足以記姓名而已,劍一人敵,不足學,學萬人敵。(《史記·項羽本紀》)?
今可考最早提及“六書”的文獻《周禮·地官·保氏》:“保氏掌諫王惡,而養國子以?道。乃教之六藝,一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。乃教之六儀,一曰祭祀之容……”鄭眾注:“六書:象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。”班固《漢書·藝文志》:“古者八歲入小學,故周官保氏掌養國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。”??許慎《說文解字敘》:“《周禮》:八歲入小學,保氏敎國子,先以六書。一曰指事……”?
《周禮》中的“六書”究為何義三曰六藝,禮、樂、射、御、書、數。(《周禮·地官·司徒》)??十年出就外傅,居宿於外,學書、計,……十有三年學樂……學射、御。二十而冠,始學禮……。(《禮記·內則》)
自爾秦書有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隸書。漢興有艸書……??及亡新居攝,……時有六書:一曰古文,孔子壁中書也;二曰奇字,卽古文而異者也;三曰篆書,卽小篆,秦始皇帝使下杜人程邈所作也;四曰左書,卽秦隸書;五曰繆篆,所以摹印也;六曰鳥蟲書,所以書幡信也。——《文解字·敘》
六書作為漢字構造的條例實際上是漢代學者總結出來的,與《周禮》及《禮記》等典籍中的“書”並非一義。(參張政烺《六書古義》)?
先秦分析文字之風盛行夫文,止戈為武。《左傳·宣公十二年》故文,反正為乏。《左傳·宣公十五年》於文,皿蟲爲蠱。《左傳·昭西元年》????古者蒼頡之作書也,自環者謂之私,背私謂之公。《韓非子·五蠹》秦漢以來曲解文字之風愈演愈烈諸生競逐說字解經……乃猥曰“馬頭人爲長”、“人持十爲斗”、“虫者屈中也”。廷尉說律,至以字斷法,苛人受錢,“苛之字,止句也。”?《說文解字·敘》781
六書條例的提出,當是由于秦漢時期對漢字構造的認識不但已經模糊,而且出現了大量曲解的現象。六書條例不但可以正本清源,而且托源于《周禮》,以示淵源有自,對提高小學的地位有其獨特的意義。?
二、“六書”的具體內容719
(一)象形鹿:1.象形者,畫成其物、隨體詰詘,日月是也。7110
象形字的類別1.全體象形:象形字表示的是所象之物的全體。?7111
龜7112
鳥8113
鼎7114
鬲7115
壺7116
爵1781
2.省體象形:象形字只表示所象之物的一部分。?7118
牛
羊
3.複體象形:有些象形字,所象之物難以單獨畫出來,或畫出來難以辨認,於是就把相關部分也畫出來加以襯托。?7121
眉《說文》:“眉,目上毛也。从目,象眉之形。”?7122
頁頭,首也。題,頟也。項,頭後也。???
果《文》:“果,木實也。从木,象果形在木之上。”?7124
血《说文》:“血,祭所荐牲血也。从皿、一象血形。”?2581
練習:釋讀並分析下列象形字8126
象形的局限性(1)象形字一般是對具體事物的描寫,基本上都是名詞,遠遠不能滿足記錄語言的需要。(2)一些物體的局部不易用象形表現,如刀刃。(3)抽象的意思無形可象,尤其是只有語法意義的虛詞;看不見的東西也無法描繪,如風。(4)靠略描輪廓,形近事物易生混淆。7127
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