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翻译的基础知识

翻译的基础知识

“翻译是一项对语言进行操作的工作，即用一种语言文本来替代

另一种语言文本的过程。”

“翻译是把一种语言的言语产物在保持内容方面，也就是意义不

变的情况下，改变为另一种语言的言语产物的过程。”

“翻译是在接受语中寻找和原语信息尽可能按近、自然的对等话

语，首先是意义上的对等，其次才是风格上的对等。”

“翻译乃是与语言行为抉择密切相关的一种语际信息传递的特殊

方式。”

“翻译是一种跨文化的信息交流与交换的活动，其本质是传播。”

翻译在西方历史

在欧洲,翻译实践有长远的历史。有人甚至认为,欧洲文明源于翻译，

上至罗马帝国，下至今天的欧洲共同市场，都要靠翻译来进行国际贸

易。有人说，用古希伯来语写的《圣经》和用阿拉伯写的《福音》，

如果没有先译为希腊文和拉丁文，后来又译为中世纪和近代诸语言的

话,2000年来的犹太基督教文化就不会产生,因而欧洲文化也不会出现。

自翻译《圣经》起，将近2000年来，欧洲的翻译活动一直没有停止过。

《圣经》的翻译是一件大事，它帮助许多国家的语言奠定了基础。在

古代希腊、拉丁文学方面，荷马的史诗、希腊悲剧、喜剧和抒情诗，

忒奥克里托斯、卡图卢斯、普卢塔克的作品等等也多次被译

成欧洲许多国家的语言。在保存古希腊文艺方面，阿拉伯译者作

出了巨大的贡献。至于欧洲各国古代和近代的其他大作家，如维吉尔、

但丁、莎士比亚、歌德、塞万提斯、安徒生、易卜生、托尔斯泰、陀

思妥耶夫斯基、莫里哀等等的作品,也都多次被译成其他国家的语言。

在东方文学方面，阿拉伯的《一千零一夜》、日本的能剧、中国的小

说诗歌、印度的《故事海》、《薄迦梵歌》、《沙恭达罗》等等都译

成了欧洲语言。特别值得一提的是印度的《五卷书》,它通过中古波斯

文和阿拉伯文译本，反反复复地被译成了多种欧洲语言，产生了巨大

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的影响。

实践产生理论，欧美许多国家的翻译理论是五花八门的。从大的

方面来看，可以分为两大派：一派是翻译可能论，一派是翻译不可能

论。其实，完完全全百分之百的可能是没有的，完完全全百分之百的

不可能也是没有的。世界上一切翻译活动都是在这两个极端之间进行

的。欧洲许多著名的人物，比如马丁·路德、M.阿诺德、F.W.纽曼、J.B.

波斯特加特、H.白洛克、Fr.R.诺克斯、V.那巴可夫

等等，都对翻译提出了自己的理论。据《开塞尔世界文学百科全

书》的意见，这些理论中有些是刚愎自用的。

翻译一篇作品或者一段讲话，必然涉及两种语言：一种是原来那

个作品或者讲话的语言，德国学者称之为Ausgangssprache(源头语

言),英美学者称之为Original或Sourcelanguage；一种是译成的语

言,德国学者称之为Zielsprache，英美学者称之为

Targetlanguage。二者之间总会或多或少地存在着差距。因为，

从严格的语言学原则上来讲，绝对的同义词是根本不存在的。一个翻

译者，不管水平多么高，也只能尽可能地接近源头语言,而不可能把原

意和神韵完全传达过来。翻译者的任务就是处理两种语言之间的关系。

关于翻译工作,一般的看法是,逻辑的抽象的东西，比如说数学、物理、

化学等等著作，翻译起来比较容易。但是也有含义转移的危险。重在

故事情节的作品，比如浅薄平庸