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第8课三国至隋唐的文化
1.《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,其特点“飘若浮云、矫若惊龙”,此书法作品出自()
A.顾恺之 B.王羲之 C.王献之 D.颜真卿
2.《天工开物》中记载“(成分)以硝石、硫黄为主,草木灰为辅。硝性至阴,硫性至阳,阴阳两神物相遇与无隙可容之中。其出也,人物膺(承受)之,魂散惊而魄童粉(粉身碎骨)”。文中提到的是()
A.造纸术 B.火药 C.指南针 D.印刷术
3.中国古代的一些文化名人被后世尊称为“圣”,如医圣、书圣、画圣、诗圣,其对应的历史人物依次为()
A.孙思邈、王羲之、顾恺之、杜甫 B.孙思邈、颜真卿、顾恺之、李白
C.张仲景、王羲之、吴道子、杜甫 D.张仲景、颜真卿、吴道子、李白
4.中国古代科技长期领先于世界,下列科技成就不属于隋唐时期的是()
A.雕版印刷的佛经、日历和书籍出现 B.火药开始用于战争
C.孙思邈完成医学名著《千金方》 D.祖冲之精确地算出圆周率
5.顾恺之是我国第一位有作品可考的画家,其开创的绘画理论是()
A.以形写神 B.崇尚意境 C.画龙点睛 D.计白当黑
6..唐朝时期,文学成就最突出的方面是:()
A.小说
B.赋
C.诗歌
D.词
7.安史之乱(755~763)是唐朝由盛而衰的转折点,有位诗人在这场战乱中写了一首诗:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是()
A.杜牧 B.李白 C.杜甫 D.白居易
8.中国书法中兼具审美与实用价值的书法是()
A.行书 B.草书 C.隶书 D.楷书
9.初唐一书法家,尤善正书,独成一体,开颜柳先河,名声大到当时远方的少数民族都知道,此人最有可能是()
A.王羲之 B.怀素 C.张旭 D.欧阳询
10.中华文化源远流长,兼收并蓄,博大精深。“历法天文计算精,圆周小数点分明。千年国外方求出,月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是()
A.诸葛亮 B.贾思勰 C.祖冲之 D.孙思邈
11.书法理论家张怀珑在书议》中形容某种书体:“非草非真,离方遁圆,在乎季孟之间。”下列书法作品与其形容的书体相同的是()
A. B.
C. D.
12.“它支配着中国计算人员一千多年的实践……土地的丈量、谷仓容积的测量、堤坝和河渠的修建。”引文中评价的是()
A.《氾胜之书》 B.《周髀算经》
C.《九章算术》 D.《黄帝内经》
13.白居易在《与元九书》中写道:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”即文艺作品要与社会现实相符。下列选项符合这一观点的是()
A.杜甫的《石壕吏》——战争给人民带来痛苦
B.李清照的《声声慢》——国家统一的和平景象
C.关汉卿的《窦娥冤》——传统社会走向衰落
D.曹雪芹的《红楼梦》——中西文化的交融
14.南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该()
A.效法道家 B.形神兼备
C.有意无法 D.超越古人
15.唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序,“轲之死,不得其传焉”,并宣称:“己之道,乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是()
A.仿照佛道做法,追溯儒学源流 B.抬高孟子地位,宣扬天人感应
C.顺应三教合一,汲取佛道精髓 D.建立儒学道统,树立自身权威
16.康有为说隋代的书法情况是:“隋碑内承周、齐峻整之绪,外收梁、陈绵丽之风,故简要清通,汇为一局,淳朴未除,精能不露。”又说:“隋碑风神疏朗,体格峻整,大开唐风。”康有为认为隋朝书法()
A.以秀美峻整兼备为主要特点 B.风格淳朴简要趋于单调
C.具有融汇性与过渡性的特征 D.是古代书法成熟的体现
17.阅读材料,回答问题。
史料一??魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点:一是追求飘逸的魏晋风度的形成;二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到,士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫,敞着衣领,袒胸露臂,均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。
——据《中新网》等整理
史料二??唐朝物质经济的高度发达,庶族地主构成的新文化队伍的阶层不断壮大,教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围,都对“世俗文化”的发展起到了重大的促进作用,使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受,而通俗文化也相应地提升了水平,所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。
——摘编自唐伟《试论唐朝文化的普及》
【探究】
(1)史料一反映了魏晋时期怎样的社会现实?
(2)根据史料二和所学知识,分析唐朝文化普及的原因。
18.阅读材料,完成下列要求。
材料?
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