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概述伽达默尔的解释学文论

（1）以哲学解释学为基础。

①海德格尔的本体论解释学在伽达默尔那里形成了系统的现代

哲学解释学，但伽达默尔对海德格尔思想的理解与阐说实际上是以其

早期的思想为基础的，而不是后期对诗语的思考。

②伽达默尔把人类的理解活动归入与生存存在以及真理等重大

哲学问题相关的活动，由此建立了与19世纪的方法论解释学相区别

的哲学本体论解释学。

③伽达默尔认为，最直接而了然的解释学真理是发生在艺术理解

活动中的真理，因此艺术经验在伽达默尔哲学解释学中的地位是决定

性的。艺术是最为基本而了然的交往理解活动，因此对艺术的思考就

成了哲学解释学的主要任务之一。这一点直接导致了艺术理论的研究

视域从科学认识论向哲学解释学的现代转向。

④他认为传统美学因为受到认识论真理观的支配而偏离了艺术

思考的正道，艺术因为不能提供命题真理而被宣布为与真理无关。美

学一方面附和这种判决，一方面又试图证明艺术陈述的准陈述性质而

攀附于科学真理，造成了艺术相对于科学处于较低级地位的状态。

⑤他认为，只有彻底放弃艺术和科学真理的关联，将艺术和存在

的真理即意义显现的真理或解释学真理联系在一起加以思考，才能走

进艺术的实际本身。

（2）艺术作品的存在方式。

①伽达默尔接受了海德格尔的艺术作品观，将艺术作品的存在方

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式看作是真理发生的方式或者意义的显现与持存的方式，他巧妙的抓

住作品存在方式与游戏的内在一致性来说明这一问题。

②伽达默尔认为游戏具有无目的性、自动性、自律性和同一性等

诸多特征，游戏的真正主体不是游戏者而是游戏本身，是游戏本身在

游戏。与之相应，作品的真正主体不是作者而是作品本身，是作品本

身借作者的写作来表现自己。

③艺术作品和游戏的自我表现都需要观众，只有在观看之中这种

自我表现才能实现并持存下去。就此而言，艺术作品的接受理解对艺

术作品的意义显现与持存的作用也是决定性的。

④伽达默尔将艺术作品的存在方式类比于游戏旨在说明三点：

一是艺术作品存在于意义的显现和理解活动之中，而不是被科学

认知的客体。

二是对作品的存在而言，作者的创作已经不如读者的理解更重要

了，因为是读者的理解使得作品存在变成现实。

三是艺术作品存在于一切可能的阅读理解之中，它将自己的存在

展示为被理解的历史。

（3）对艺术作品的理解。

①伽达默尔认为英伽登所谓艺术作品还不是本来意义上的艺术

作品，艺术作品之所以为艺术作品取决于它的本质功能得到实现的过

程，一部艺术作品只有在审美阅读理解之中才能作为艺术作品而存在。

②方法论解释学认为理解的目的是要消除误解以达到对文本中

作者意图的准确理解，要获得准确的理解就必须消除成见，跨越时间

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的距离。而伽达默尔认为所谓“成见”不过是海德格尔所谓的“先行

结构”，是一种“前见”，这种前见或先行结构是理解得以可能的首

要条件。

③在前见中有使本真理解得以可能的真前见和导致误解的伪前

见。伽达默尔认为能够让我们放弃伪前见而获得真前见的条件就是方

法论解释学所要消除的“时间距离”。

④时间距离不仅可以使我们摆脱伪前见而获得真前见，也使真前

见的不断产生成为可能。因此时间距离乃是文本意义向理解的无限可