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福柯的规训社会

作为后现代主义的的重要人物之一，米歇尔?福柯的思想具有反

中心主义、反基础主义、反理性主义和否认整体性的特点。

福柯于1975年出版了《规训与惩罚一一监狱的诞生》，运用谱系学的

方法对现代社会的权力运作机制进行深入了分析，他考察了从18世纪

中叶到19世纪中叶的监狱史和惩罚史，从历史的角度对监狱的诞生

进行了阐述，最终阐明现代社会中既作为权力对象和又作为工具的主

体的处境，试图从权力与知识的关系中来分析现代社会的本质。

书中首先对比了18世纪下半叶和19世纪上半叶不同的刑罚机

制，列出了三种惩罚机制的转变。首先是旧君主制度时期以酷刑和公

开展示为主要形式的惩罚制度，掌权者是君主及其它当权

者，起作用的是政治权威的原则；第二种是18世纪后半叶司法号运用

于灵魂的折磨，掌权者是社会共同体和职业的司法人员，重视经济理性

原则；第三种是现代资本主义社会以规训和监狱为主要方式的规训体

制，采取严密划分时间、空间和活动的方式有计划地训练肉体，掌权

者是各类专家、技术人员。其中重点讨论的就是现代社会中以规训为主

要方式的体制，权力在运作过程中呈现出非常复杂的形态，它借助各

种具体的规训技巧，将权力作用于能够被训练的实在的肉体上，强化

对人体的征服，达到经济上和政治上的效用。

改革者所设计的人道主义惩戒模式，将被强化的操纵和传播的符

规训有其自身的特征与技巧，首先体现在空间的分配，如工人被

划分为在各个空间内，每个人有自己的活动的编码等；其次是时间的

分配，主要采用时间表的形式，一系列动作被时间限制;

再次是时间的积累，即行为的“连续性”，通过对强加于身体的反复动

作的累积进行控制；还有人力的编排等。通过这些规训技

巧使对象在安排下进行有规律的强制性活动，并使其习惯和内化规

训的行为准则，它借助于微观运作方式来实现惩戒权力的潜能。在此，

福柯揭示了无论是中世纪的酷刑制度，还是现代的监狱制度，都不外是

权力运作的模式，惩罚制度的变革过程实际上是重新安排权力策略的过

程。这种权力的策略存在于无处不在的网络关系中，它不以国家、法

律等权威为中心，而是散布在社会的每个角落；它不仅具有变动性和普

遍性，而且还具有生产性;

它不是简单的排斥和压制，而是将所有对象包括进社会整体,过全面、

精密、准确的规训技术，生产符合规范和纪律的对象和知识，它激发了

活动而不是禁锢了活动，诱导了思想而不是禁锢了思想。

与权力关系相互促进、相互制约并渗透于其中的就是知识。

权力关系通过知识的形式进入人们的意识，以理性、科学、合法

的名义，提高人们对社会秩序的认同，人们在潜意识中逐步按知

识所需要的模式进行改变,而掌握这些知识的技术人员、专家和

机构则成了权力所有者，他们以知识的名义实施规训权力，又在

规训中创造着新的知识。知识与权力的结合促进了一套完整的规训技术

的形成。首先是层级监视，通过分层的、持续的和不间断的监督，使规

训权力成为一种复杂的、自动的和匿名的权力；其次是规范化裁决，确

立标准化的惩罚机制，而通用的准则来源于知识；最后是检查和记录，

使个体处于监督和记录的网络之中。

权力实施主体范围的改变也是由于知识与权力的相结合造成的，使惩罚

权力的实施者发展到为医生、教师等各类专家和技术人员。

将知识与权力相结合发挥最为充分的就是全景敞视主义。十八世

纪以来，人们致力于用最“合理”和最“科学”的方法对每个人进行规

训。十八世纪末边沁设计出来一种理想建筑即“全景敞视建筑”，其

构造的基本原理是：一个环形建筑中心有一座?t望塔，?t望塔有一

圈大窗户，环形建筑被分成许多小囚室，各囚室都有两个窗户，一个与

塔的窗户相对，另一个对着外面使光亮照进来。在中心?t望塔上安排

一个监督者，通过逆光效果，可以观察四周被囚禁者的人影。通过这种

体制可以从经济上、政治上、工作人员上、时间上极大的减少行使权利

的代价。它被各种机构或体制所借鉴，如工厂、学校、军营、医院等机

构都利用它来对人们进行规训，它使权力运作的规模从空间、时间和

对象上极大地扩张，促使规训的方式从特殊变为普遍。

全景敞视主义使规训权力在运作过程中