高中语文选修“先秦诸子选读”第三单元大天而思之-孰与物畜而制之经典实用市公开课一等奖省优质课赛课一等.pptxVIP

仁义礼智知识点梳理：

通假字：内交、要誉、火之始然

古今异义：所以正路在意足以非人

实词：1斯有不忍之政矣2今人乍见孺子将入于打3非所以要誉于乡党朋友也4仁之端也5辞让之心6自贼者也7苟能充之8非由外铄我也，我固有之也9庶民去之10舜明于庶物11由仁义行，非行仁义也11万物皆备于我矣12反身而诚13乐莫大焉14强恕而行15苟为不熟不如荑稗16自暴者不可与有言也17言非礼义18吾身不能居仁由义

;第2页;;1、凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

2、五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在意熟之而已矣。

3、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!

4、非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也

5、人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行。非行仁义也。

6、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉;通“徼”，求取;第6页;第7页;荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。他是战国末期儒家学派中大师，是我国古代出色唯物主义思想家、教育家。李斯、韩非都是他学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派学者进行学术交流和讨论，并三次担任学宫祭酒（行礼时首席）。以后又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。;荀子思想虽出于儒，但又吸收了其它各家学说，对儒学有所改造。其中最突出，是反对法先王，主张文化制度伴随历史发展而改变；否定天有意志而能主宰人间事务，提出“人定胜天”观点，“人性恶”也是他著名观点。所谓人性恶是指人天然有各种情欲，不加限制地发展下去，必定造成暴乱争夺。但他相信经过后天学习熏染，能够到达善境界。

;第10页;第11页;第1段：荀子用三个问句，表示了国家治乱与天道无关观点。;第13页;第14页;第2段：写出了天道运行有其固定不变规律。;第16页;第17???;第18页;第3段：君子应慎重地对待取决于自己事,而不思慕取决于上天事。;第20页;第21页;第4段：自然界惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。;第23页;第24页;第25页;第5段：由“人事”造成反常现象才可怕。;第27页;第28页;第6段：求神占卜不能得到请求结果。;第30页;第31页;第7段：国家命运取决于怎样对待礼制。;第33页;第34页;第8段：人类在自然面前，应顺应万物本性与规律，发挥人主观能动性，人定胜天。;第36页;第37页;第38页;第39页;第40页;第41页;第42页;第43页;第44页;第45页;第46页