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慈溪端午节

篇一：慈溪民风民俗

慈溪民风民俗

世界各的都有传统民风民俗，当然慈溪也不例外。每年的农历五月初

五，是中国民间的传统节日——端午节。在慈溪，人们却普遍把这个

节日叫“冬红节”，而不叫端午节。我从老一辈那里得知一些有关冬

红节的民间俗语:一、冬红花糕夏至面，吃之象格牛介健。二、冬红

杨梅挂篮头，夏至杨梅满山红。三、啦蛳蛤蟆避冬红。四、吃过冬红

粽，还要冻三冻。冬红节这一天，慈溪民间一直有许多习俗，有的早

已被世人所淡忘，有的至今还在流行，有的还有很多科学依据。以前

家家要裹糯米棕子、做花糕吃，而现在大家为了贪图方便，都去超市

或菜市场买来回家煮着吃，因此，冬红节这一天街上买粽子、花糕的

人特别多，俗语“冬红花糕夏至面，吃之象格牛介健”也是这么产生

的。这一天，门上要挂真艾和菖蒲，小孩子胸前和床前要挂香袋，内

贮雄黄和香料，目的是除恶避邪。

这一天可是小孩的大日子，俗称“碰蛋日”。因为这一天小孩子胸前

还要挂一个蛋套，里面装着茶叶蛋。在贫穷的以前，每个小孩子胸前

能挂上一只茶叶蛋是件很幸福的事情。小孩子们互相用茶叶蛋的尖处

进行碰撞，看谁的茶叶蛋硬，蛋壳碎了，小孩子就开始吃茶叶蛋。

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慈溪历史悠久。春秋时属越，秦代设县，古称“句章”，至唐开元二

十六年（公元738年）始称慈溪，县治在今之慈城。因治南有溪，东

汉董黯“母慈子孝”传说而得名。1954年行政区域调整，现市境为

原慈溪、余姚、镇海三县的北部组成（俗称“三北”），1988年10月

撤县设市。慈溪自然条件优越，气候常年温和湿润，四季分明，属北

亚热带季风气候区。市境东南部为低山丘陵区，林木果品繁多；中西

部为辽阔平原，土壤肥沃，特产丰富，盛产果蔬等农特

产品；北部为杭州湾，拥有长达77公里的海岸线，蕴藏著极为丰富

的海涂资源，近期可围垦开发的海涂近10余万亩，是全省土地后备

资源最丰足的地区之一。慈溪拥有三大传统的区域特色文化：青瓷文

化、围垦文化、移民文化。在晋唐时期，慈溪上林湖青瓷远销海外，

架起了通往世界的“海上丝绸之路”。慈溪又有“唐涂宋地”之称，

悠久的海涂围垦历史，塑造了慈溪人开拓进取的性格，慈溪的移民文

化源远流长。慈溪更有对外交流合作的传统，早在秦代，名士徐福在

慈溪达蓬山启航，东渡日本，拉开了对外交流的序幕。在改革开放的

今天，三大文化已交织融汇在一起，善于兼容并蓄，注重务实开拓，

崇尚合作共赢，讲求开放、诚信，不排他、重吸收，海纳百川的人文

精神，已成为慈溪新时期无可比拟的人文竞争力.

过冬至风俗：旧时各家以芦穄粉搓圆子，叫芦穄汤果。后渐改为糯米

粉圆子，加番薯粒，叫番薯汤果。先供灶神，再全家吃。俗称“冬至

小年夜”，俚语“冬至大如年，皇帝佬倌要谢年”。这天长辈嘱咐小孩

不可啼哭，大人也不打骂小孩，不可摔坏东西，否则视为不吉利。大

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族开祠堂门，具牲礼神祭祖，按丁分麻饼(吉饼)或分碗，女性不计在

内。大户人家在家祭祖，做“冬至羹饭”。祭祀陈设禁用红色，烛用

绿色，馒头盖蓝色戳子，谓可“压火”保安。冬至前夕，称“冬至夜”，

出嫁女儿须回夫家。俗谚“嬉嬉夏至日，睡睡冬至夜”，因冬至夜最

长，夏至夜最短。是夕，睡前须洗脚，说是夕洗脚，冷天不开裂。这

夜要比平常睡得早，以祈好梦。谓“冬至前夜梦最灵”，冬至早晨相

互传梦，长者为小辈“圆梦”，亦有赶至慈溪清道观(今慈城，道观毁

于“文化大革命”)求梦者。冬至正时辰，抛掷萝卜至屋瓦上，经雨

淋日晒成干后，收集挂壁上，俗称“冬至萝卜”，说可治痢疾。以上

习俗多已不行，但冬至后民间仍视为吃补药、服补品的进补季节。

民国《鄞县通志？舆地志？庙社》载：“今之庙，即古之社也。古者，

人民聚落所在必奉一神以为社，凡期会要约，必于社申信誓焉。故村

社之多寡，即可觇其时民户之疏密，此讲地方史者所当注意也。兹编

所载，虽不尽如上所谓，然神庙多处，其民居亦盛，村落凋亡地，其

神庙亦多废圮，于此亦可考见地方今昔兴衰之故。盖神社虽亦属迷信

之一，而其起源则与僧寺、道院绝殊，不可不表而出之也。”约在1933

年