北京市主要寺庙园林植物景观初探-应用.docx

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北京市主要寺庙园林植物景观初探

应用

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论文导读:：本文就是在此基础之上对北京的20个寺庙进行调查整理。寺庙园林园林化的过程中。创造三季有花、四季有叶的植物景观。以期待为现代植物造景应用提供帮助。

论文关键词：北京，寺庙园林，植物景观，应用

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作为中国古典四大园林类型之一的寺庙园林是指佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。寺庙园林园林化的过程中，植物造景起到很大作用。除了遵循古典园林植物配置的方法以外，还有其自身独特的个性。本文就是在此基础之上对北京的20个寺庙进行调查整理，其中包括：潭柘寺、戒台寺、大觉寺、广济寺、皇家寺庙园林、雍和宫等。由此得出北京寺庙园林的植物造景特色。以期待为现代植物造景应用提供帮助。

1北京寺庙园林发展简史

随着东汉佛教的兴起，其传播速度迅速扩大到北京。到魏晋时，由于社会的不安，人民怨声载道，佛教开始盛行，北京当时已经成为佛事的重要聚集地之一。进而寺庙园林的雏形开始形成。到唐代，由于采取儒、释、道并存的宗教政策显得更为宽松。此时在北京郊区的寺庙陆续增建，并初见规模。到了宋代应用，由于文人的社会地位的提高，寺庙园林建设开始世俗化、文人化。“舍宅为寺”成为时尚。随后由于首都的北移，作为金中都、元大都、明清北京的北京来说这一时期，寺庙园林建设达到鼎盛。现在北京寺庙园林的精品都是此时保留下来的。

2寺庙园林植物应用特点

2.1选择与佛祖有关联的植物崇拜遗物是佛教信条的显著特点，直接与佛祖生活有关系的某些花卉也理所当然的成为信徒顶礼膜拜的对象。荷花（Nelumbonucifera）多年生水生草本花卉，宋代诗人在《晚出净慈寺送林子芳》中写道：“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”；周敦颐在《爱莲说》写道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。由此可见，荷花在人们心中是圣洁的化身，历来被佛家所崇拜。此外还有七叶树（Aesculuschinensis）（图1）、菩提树（Ficusreligiosa）、苹果树（Maluspumila）、柳树（Salixbabylonica）、荔枝树（Litchichinensis）棕榈（Trachycarpusfortunei）、椴树（Tiliatuan）等等。

2.2选择寿命较长的植物多在大雄宝殿等院落和厅堂前后种植一些松柏类、银杏(Ginkgobiloba)、玉兰(Magnoliadenudata)、竹类、桂花(Osmanthusfragrans)、无患子（Sapindusmukorossi）等树体高大，形体优美，寿命较长的植物论文提纲格式。来反映佛家香火源源不断（图2）。

[1]2.3其他一些赋予人格意义的植物：文竹（Asparagussetaceus）、马蹄莲（Zantedeschiaaethiopica）、佛肚竹（Bambusaventricosa）、观音竹（Bambusamultiplex）、罗汉松（Podocarpusmacrophyllus)、文殊兰（Crinumasiaticum）、佛手（Citrusmedica）等；一些香花或者彩叶植物：茉莉花（Jasminumsambac）金银花（Lonicerajaponica）、腊梅（Chimonanthuspraecox）、栾树（Koelreuteriapaniculata）、南天竺（Nadainadomestica）；一些可以食用的植物：茶树类（Koilodepas）、萱草(Hemerocallis)、香蒲类(Typha)、二月蓝(Orychophragmusviolaceus)、柿树（Diospyroskaki）；一些地被或者藤本类植物：芍药（Paeonialactiflora）、麦冬（Ophiopogonjaponicus）、玉簪（Hostaplantaginea）、曼陀罗（Daturastramonium）、紫萼（Hostaventricosa）石刁柏（Asparagusofficinalis）、菊花（Dendranthemamorifolium）吉祥草（Reineckeacarnea）等。

3北京市寺庙园林植物的应用现状

3.1乔木类植物

此类植物是北京市寺庙园林中的主题植物，植物应用的品种主要有：

银杏(Ginkgobiloba)，又称白果树，公孙树。为我国特有的观赏树种。银杏科银杏属落叶乔木，花期4~5月，银杏躯干苍健挺拔，树体高大，叶形二叉状平行展出，为秋季观叶树种。由于树龄寿命较长，历代寺庙被尊称为“佛家圣树”，又称“中国的菩提树”。北京寺庙应用较多：如潭柘寺的斋堂院内的两株银杏树（即“帝王树”和“配王树”）。树高近四十余米，直径近五米，相传为辽代所植，但至今仍枝繁叶茂应用，树冠可以掩盖近半个院落。清乾隆曾为大觉寺