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新人教版必修《中外历史纲要（上）》第8课《三国至隋唐的文化》随堂练习题

三国至隋唐的文化

一、选择题

1．732年，官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行，舍弃了自魏晋南北朝以来盛行，并为皇室和国家所采用的道

教和佛教礼仪。对此理解正确的是()

A．“三教合一”局面的出现

B．理学对朝廷影响日益深入

C．儒学的正统地位根深蒂固

D．佛、道盛行导致战乱不休

解析：选C舍弃道教和佛教礼仪无法体现“三教合一”，故A项错误；理学是指宋代的儒学，与题目时间不

符，故B项错误；官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行，舍弃了道教和佛教礼仪，说明了儒学正统地位根深蒂固，

故C项正确；战乱不是开元年间的政治特征，故D项错误。

2．南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇

回答说：“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，点睛之龙真的

飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画()

A．注重写意传神B．意在借物抒情

C．追求娱乐教化D．渴望俗世认可

解析：选A材料“点睛即飞去”，表明故事在一定程度上说明中国古代绘画注重写意传神，故选A项。其他

三项材料无从体现，排除。

3．据《册府元龟》记载，五代后唐国子监开始雕版印刷儒家经典《九经》《五经文字》《九经字样》《论语》《孝

经》和《经典释文》等。这是儒家经书第一次出现刊本。由此可知雕版印刷()

A．将推动儒家经典通俗化

B．刊印儒家经书取代手抄本

C．最早是出现在五代时期

D．对唐诗宋词发展有推动性

解析：选A题干中“刊本”的意思是刻印的书本，雕版印刷术有利于图书——儒家经书的批量出版，故选A

项；题干中“这是儒家经书第一次出现刊本”中的“第一次”说明雕版印刷术还处于起步阶段，不可能“取代”手

抄本，排除B项；C、D两项在材料中无从体现，排除。

4．754年，唐朝扬州龙兴寺的高僧鉴真和尚到达日本首都奈良时，安宿王作为天皇的代表在罗城门外等候欢迎。

日本佛教领袖道培和其他五十多名高僧也相继拜谒鉴真。不久鉴真又被朝廷任命为大僧正，并决定把过去用来供奉

圣武天皇的米盐永远转供鉴真和法进二人。后来新田部亲王把自己的旧王府赐给鉴真。材料表明了()

A．中日开始了正式的外交关系

B．佛教文化促使中日友好交往

C．佛教通过鉴真传播到日本国

D．仅仅日本政界认同鉴真地位

解析：选B题干中提及唐朝高僧鉴真受到日本宗教界和政界的热情欢迎，并被授予官职等，可知鉴真作为佛

教文化代表在日本受到重视，表明了佛教文化促使中日友好交往，故选B项；中日开始了正式的外交关系是在汉朝，

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排除A项；佛教应该是从朝鲜半岛百济国传入日本的，时间大约在公元552年，即南北朝时期，鉴真只是宣传佛教

的重要代表而已，排除C项；题干中“日本佛教领袖道培和其他五十多名高僧也相继拜谒鉴真”，说明鉴真在日本

宗教界很受重视，排除D项。

5．魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出()

A．儒学正统地位削弱B．道教文化的广泛传播

C．佛教影响范围扩大D．北方经济影响力上升

解析：选C材料石窟属于佛教建筑，反映出佛教影响范围扩大，故选C项；其他三项与材料主旨无关，排除。

6．东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存

纸九万张送与高官；统治者下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”。这表明该时期我国()

A．造纸技术取得突破性进展

B．经济作物种植面积扩