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（一）《论语十则》

1、学而时习之，不亦说乎？

解词：时：按时；说：同“悦”，愉快。

翻译：学习知识并按时去复习它，不也是件愉快的事吗？

2、温故而知新，可以为师矣。

解词：故：旧的（知识）；知：理解、领悟。

翻译：复习旧的知识，并从中领悟出新的知识，凭借这一点就可以做老师。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

解词：罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得。

翻译：只学习而不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

4、人不知而不愠，不亦君子乎？

解词：愠：恼恨。

翻译：别人不了解自己却不恼恨，不也是君子吗？

5、敏而好学，不耻下问。

解词：耻：以……为羞耻。

翻译：（他）聪明而且努力学习，不以向不如自己的人请教而感到羞耻。

6、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

解词：识：记住；厌：满足；诲：教导。

翻译：口里不说而心里记住它；学习不应该感到满足；教导学生不应该感到厌倦。

7、三人行，必有我师焉。

翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以做我的老师。

8、择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译：应当选择他们好的地方学习，对他们不好的地方（自己也有这方面的问题）就应该注意改正。

（二）《扁鹊见蔡桓公》

1、医之好治不病以为功。

翻译：医生喜欢给没有病（的人）治病，把（治好病）作为（自己的）功劳。

2、居十日，扁鹊望桓侯而还走。

解词：居：停留；还：同“旋”，掉头；走：跑。

翻译：过了十日，扁鹊远远望见桓侯，转身就跑。

3、立有间。

解词：间：一会儿。

4、汤尉之所及。

解词：汤：同“烫”，用热水焐；及：到达。

5、火齐之所及。

解词：齐：同“剂”，药剂。

6、司命之所属，无奈何也。

解词：属：管。

翻译：那是司命所管的，（医药）已经没有办法了。

7、使人索扁鹊。

解词：使：派；索：寻找。

1、臣是以无请也。

解词：请：办法；是以：因此。

翻译：所以，我不再过问了。

（三）《口技》

1、京中有善口技者。

善：擅长。

2、会宾客大宴……施八尺屏障。

解词：会：适逢；施：安放，设置。

3、满坐寂然，无敢哗者。

解词：坐：同“座”。

全场静悄悄的，没有一个人敢大声喧哗。

4、一时齐发，众妙毕备。

翻译：同时都响了起来，各种妙处都具有。

5、中间力拉崩倒之声。

解词：间：夹杂。

6、凡所应有，无所不有。

翻译：凡是应该有的声音，没有一样没有。

7、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

解词：虽：即使；指：手指（名词）；指明（动词）。

即使一个人有一百只手，一只手有一百根手指，也不能指明其中的（任何）一种（声音）。

8、人有百口，口有百舌，不能名其一处。

解词：名：说出。

翻译：一个人有上百张嘴，一张嘴有上白条舌头，也不能说出其中一个地方来。

9、两股战战，几欲先走。

解词：股：大腿；几：几乎、差不多。

10、群响毕绝。

解词：毕：全部；绝：消失。

翻译：各种声响全部消失。

（四）《为学》

1、吾材之庸,不逮人也。

解词：逮:及,赶得上。

2、久而不怠焉,迄乎成。

解词：怠:懈怠;迄:完结。

3、圣人之道,卒于鲁也传之。

解词：卒:终于;鲁:反应迟钝,不聪明。

翻译:孔子的学问,最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

4、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。

解词：鄙:边境;其:其中。

5、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

解词:顾:难道；如:比。

翻译:一个人立志求学,难道还比不上四川边境的那个穷和尚吗?

（五）《核舟记》

1、罔不因势象形，各具情态。

翻译：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。

2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

解词：奇：零数；许：上下、光景。

3、其两膝相比者，各隐卷底衣熠中。

解词：比：并。

翻译：他们另外两只膝盖靠在一起，隐藏在画幅下边的衣服折纹中。

4、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首仰视，神情与苏、黄不属。

解词：类：像；属：关联、联系。

翻译：佛印的模样很像弥勒佛，敞开胸襟，露出两个乳头，抬头仰望上空，他那神态与苏、黄两人不相关

联。

5、盖简桃核修狭者为之。

解词：简：同“拣”，挑选。

翻译：这是挑选桃核中狭长的地方刻成的。

（六）《狼》

1、途中两狼，缀行甚远。

翻译：路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。

2、后狼止而前狼又至。

翻译：后得到骨头的那只狼停了下来，可是先得到骨头的那只狼又跟了上来。

3、两狼之并驱如故。

翻译：两只狼像原来一样追赶。

4、屠大窘，恐前后受其敌。

解词：窘：困窘急迫；敌：攻击、