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董其昌学书不从临古入，必堕恶道！--第1页

董其昌学书不从临古入，必堕恶道！

权威出版社入驻

晚明书法丰富多彩光鲜照人，活跃着两个创作意识不同的阵容：

一是以继承为主沉浸于古帖者，其以董其昌、陈继儒等为代表；二是

另辟蹊径异军突起的创新型书家，代表者为黄道周、倪元璐等人。

创新型书家虽然被世人所褒扬，但在当时影响较小，且薪火不继。

而继承派则阵营强大，盟主董其昌被后人称为帖学殿军，对明末清初

书坛产生了极大影响。董氏的书法天赋极高，其书法的临习成功与其

颇具传奇性的人性一样，一直成为后人议论的话题。

一、披沙捡金——“吾书无所不临”

1、“纯师”与“绝肖”

董其昌是一个聪明肯学自尊心很强的文人，他在书法上的执意追

求，是在受刺激后产生的。十七岁时，他与比自己小一岁的家侄董传

绪一起参加生员府试，文章获得好评，而因书法不佳置为第二。这个

打击有坏事变成好事，“自是始发愤临池矣。初师颜平原《多宝塔》，

又改学虞永兴。

以为唐书不如晋、魏，遂仿《黄庭经》及锺元常《宣示表》、

《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以

文征仲、祝希哲置之眼角。”董氏遭受打击专意临池，一发不可收拾，

三年便大见成效，自意为超越了祝允明、文徵明。

临颜真卿书

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行书千字文

序冯少墟先生集

行草书罗汉赞等书卷

草书华清宫词等书卷

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之后董氏交游范围不断拓宽，曾在大收藏家项子京处看到众多名

家真迹，还于金陵见到了朝思暮想的右军《官奴帖》，随着见识的开

阔和认识的提高，逐渐发现了自己以前的无知和狂妄，“乃于书家之

神理实未有入处，徒守格辙耳”。尽管董氏对年轻时行为羞愧难当，

但由此也看到了其在艺术上不同凡响的高韵傲骨。

董其昌认为“学书不从临古入，必堕恶道。”临古便要对帖书中

的点画结构之精微进行仔细临习，诚如孙过庭《书谱》所谓“察之者

尚精，拟之者贵似。”因此董氏在临池过程中，不遗余力挖掘古人书

法的用笔技巧和结构规律，精心临习以求肖似。他曾看到了多本赵子

昂所临的《兰亭》，认为“盖文敏犹带本家笔法，学不纯师，余则欲

绝肖此为异耳。”

一个成名的书家，都有自己的书写习惯，这些习惯在临写古人字

帖时，不可避免的带入其中，所谓“楚人习夏，不能无楚”。赵子昂

临写了很多《兰亭》，大都带有自己笔法，故董氏谓其“学不纯师”。

董其昌认为自己临写的《兰亭》，在笔法上“绝肖”右军。从其《临

〈兰亭〉》墨迹看，在笔法上确实具有比较纯正的右军意绪。再如其

五十二岁所临颜真卿《东方朔画赞》卷，也可以看出对颜书理解之深，

可谓是“绝肖”颜氏笔法。

临王羲之兰亭序

怎样能达到“绝肖”，多临习是不二之法，只有这样才能逐渐获

得古人书写技法意趣。董其昌非常聪明，但也具有非常强大的恒心毅

力，在临帖上舍得下大功夫，其谓“临颜太师《明远帖》五百本后，

方有少分相应，米元章、赵子昂止撮其胜会，遂在门外。”

董氏自负的认为，自己所临颜书能形神兼备，而米、赵因下临写

功夫少而难登堂入室。因此他每当获得重要范本后，便反复临习烂熟

于心，故以善临称颂书坛。其友洪黄门得有摹本褚遂良《西升经》，

遂以相赠。且曰：“子临百本，使马骨追风画龙行雨，以一本见酬。”