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国外学习文化研究必威体育精装版进展与未来走向

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国外学习文化研究必威体育精装版进展与未来走向

[摘要]学习文化研究受到人们的关注与讨论始于20世纪90年代，至今发展为学习研究领域中新的生长点，为人类学习行为的解释提供了一个崭新视角。对近年来国外学习文化研究的必威体育精装版进展进行梳理，发现其研究内容主要涉及学习文化的意涵、学习共同体、学习情境、技术文化及多元文化等五个方面。学习文化的未来研究需进一步厘清学习文化的意涵、集中与深化学习文化的研究主题以及丰富学习文化的研究方法与分析工具。

[关键词]学习文化；学习研究；必威体育精装版进展

[中图分类号]G443[文献标识码]A

[作者简介]张三花（1976—），女，江西吉安人。讲师，博士，主要从事幼儿学习研究、学前课程与教学论研究。E-mail:zhangsanhua@126.com。

“文化”是现代社会的一个重要话题，已成为对人的学习行为解释的第四个维度，[1]并开始在学习研究共同体里迅速传播，挑战着已有学习研究的价值取向、关注焦点和研究范式。国外学习研究的文化转向，由以往过多地集中于技术和科学层面的研究转向对学习的文化理解以及对学习的文化特性和文化内涵进行探讨。[2]这既是学习的文化本性的内在要求，也是当前学习研究领域迫切需要新的研究视角以求拓展与突破传统学习理论桎梏的结果，符合“对学习的理解是21世纪教育变革的出发点与根基”[3]的观点。文化转向带来了学习研究中文化的回归，为人类学习行为的解释提供了一个崭新的视角，具有非常重要的意义。

一、国外学习文化研究的兴起与发展

“人是如何学习的”这样一个极其重要的研究课题已被众多研究领域提上议事日程，将学习仅仅视作心理学或至多是社会心理学议题的传统假设已屡遭批判。传统学习理论无法回答学习心理现象的社会文化根植性问题，造成学习研究脱离人们的日常学习和生活意义。在层出不穷的必威体育精装版研究中，人的学习的文化本质越来越清晰地显现出来。

20世纪60年代，心理科学在盛行“认知革命”之际，兴起了“文化革命”,与人类学互动，主要关注文化与认知，质疑当时学习理论观念。比如，将学习直接等同于学校学习，间接地等同于认知发展；或是认为认知发展普适性地独立于学习过程而进行发展。[4]

20世纪70年代，人们开始以新的方式整合文化与学习，探讨文化学习和传递所凭借的社会文化过程，同时也不自觉地开始研究这些社会文化过程的自身发展。如普莱斯·威廉姆斯（Price-Williams）对陶器制作的认知结果进行探讨；莱夫（TaneLave）关注利比亚村庄缝纫行业中所进行的职业数学的学习，这是后来所谓“日常认知”研究的开始。[5]此外，这一时期方法论更加人类学化，从实验研究发展到自然主义的人种志，有时也使用录像。需要提及的是，这阶段的学习研究者重视被传递的内容，而不是传承的过程；在传承过程中，更关注教学过程，而非学习过程。在田野工作中，他们趋于把儿童描述为“总是成人社会的观察者和微不足道的参与者，总在现场但最不忙碌，耐心地等待着青春期的开始，然后突然长大成人的角色”；对于儿童实际学到的东西，研究者们宁愿对向导等成人所提供的信息感兴趣，也不愿将焦点放在儿童学习的情境上。

进入20世纪80年代，学习研究成为教育人类学的重要研究领域。在1980年底的美国人类学协会年会上，时任《人类学与教育》主编的沃尔科特（HarryF.Wolcott）明确提出建立学习人类学（Anthropologyoflearning）的主张。[6]1982年，《学习人类学》、《从后台进入前台：学习人类学发展趋势》等论文的发表，暗含着“学习文化”开始从“后台”走向“前台”，成为学习研究的重要主题。[7]这一时期的学习研究者受人类学与人种志方法的影响，不关注个体发展对学习成功和失败的解释，而考虑“家”与“学校”之间文化的连续性和间断性。基于连续性—间断性假设具有里程碑式的研究包括：Ogbu关于非洲裔美国学生在校成功与失败的研究[8]以及Philips关于北美土著儿童的课堂参与方式研究。[9]这些研究没有把文化和学习分开，认为学习是对不同社会实践的文化适应过程。

学习文化受到人们的关注与讨论，是1990年之后的事。[10]20世纪90年代以来，文化心理学、文化人类学以及教育学等学科的研究者都开始重视学习问题研究，检视以往学习研究中文化的缺失，转向在文化情境中理解人类学习。有学者指出，“人类是如何学习、学习什么、何时学习及在哪里学习等层面常被讨论，而学习的文化维度却被遗忘了”。[11]有学者通过反思文化人类学与文化心理学的文献，发现以往的研究设计只关注个体儿童的认知发展，忽视了社会文化情境。他们从文化的视角，通过阐释学习文化的过程，重点关注儿童带给文化什么以及文化又带给儿童什么