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传统文化与文化传统庞朴

庞朴１９２８年１０月出生于江苏淮阴，汉族。曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。

注音与时俱进与会媲美yùpìyǔ一大摞自戕蜕除qiāngtuìluò昙花一现钳制攻讦tánqiánjié一蹴而就威慑孕育yùncùshè

预习作业：自读课文，填写表格的内容落脚点含义比较对象传统文化特性文化传统

1.校对表格内容：含义特性比较对象落脚点传统文化文化历代存在过的种种物质的、时代性制度的和精神的文化实体和文化意识。具体的就是文化遗产。民族性文化传统传统文化传统就是民族精神，是惰性一个民族的共同心理状态，是民族的集体意识和集体无意识。渐变性

在过去的一百年里，人们对于传统和文化和文化传统的一些态度:（1）20世纪初，新文化运动和五四运动曾经提出过“打倒孔家店”。（2）后来胡适又提出了“整理国故”。（3）文革期间曾展开过大规模的批林批孔运动，孔孟之道当作牛鬼蛇神，打翻在地。（4）九十年代以来也有人提出要复兴我们的传统文化。

（5）当前社会上又掀起了“汉服热”、“国学热”。

总体结构总————分————总传统传统文化两重性文化传统nnn

2.看课文的“财富和包袱”这一部分内容，依次思考以下几个问题：（1）作者认为我们该怎样对待传统文化和文化传统？（2）作者提出这样的观点是基于何种理由呢?

（3）作者用财富和包袱的比喻来形象地说明文化传统和传统文化的双重属性，像这样生动的语言在文中还有很多，请你从文中再找出一些类似用比喻来说理的例子。（4）用比喻说理是本篇议论文在语言上的一个特点，现请同学们试着自己写一个比喻来说明传统文化与文化传统之间的区别或者联系。

3.请同学们联系生活实际，从传统文化或文化传统中找一个的例子，并且结合课文“财富和包袱”这一部分内容，谈谈我们该如何n对待它。（四人小组的形式展开讨论）

1966年5月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的命。八月份开始，“破四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦．西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。n

唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华丽。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也达到前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华丽、清新，充满大唐盛世之风范。

中国画中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的“三大国粹”。

剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有2000多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品

中国古代的园林是中国文化的一奇葩。存于中国各地的古典园林，景美，建筑奇特，是中外游人向往的游地。州留园

第一组画四合院就是房屋从四面20世纪90年代,苏州建“合（拢）”过来。四合造的住宅小区。围墙内院除了正房必须朝南，是一幢幢别墅和公寓房，还有个“左厨右厕”的老都有墙分隔。规矩。

作为文化实体，四合院与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-----用墙隔开，色调的使用-----灰淡的冷色调，朝向-----坐北朝南等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。

第二组画这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。

第三幅画游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。

课文总结本文是一篇学术论文节选。作者学识渊博，学术造诣颇深。本文所论述亦颇深，我们却并不感到晦涩难懂。为什么呢?选取你体会最深的一点谈谈理由。

提示:可从语言和论证的角度来谈。①语言