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从丹纳“艺术成因三要素”谈海派绘画的发生发展

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何唱

摘要：法国艺术理论家丹纳在其著作《艺术哲学》中提出了影响艺术成因的三个要素，那就是种族、环境和时代。根据这一理论，丹纳还提出，伟大的艺术家不是孤立的，而是在时代的“和声”中产生的，他指出艺术家必须适应社会环境。丹纳的“艺术成因三要素”理论可以说“放之四海皆准”，结合海派的成因，“三要素”说提供了一个客观的研究角度和坚实的理论支撑，能够帮助我们揭示海派绘画形成和发展的深层原因以及海派艺术家群体的特质。

关键词：海派绘画;丹纳;《艺术哲学》;上海

丹纳（图1）是法国19世纪后半叶的一个历史家兼批评家，他的哲学属于奥古斯特·孔德派的实证主义，他从年轻的时候就孕育出了一种彻底的科学精神，丹纳认为，人类的精神活动受物质的支配和影响。在他看来，物质文明和精神文明的本质取决于种族、环境和时代三个主要因素。这个理论早在18世纪就孟德斯鸠提出，但直到丹纳这里才发展成为一种严谨而完整的学说，并且丹纳用大量的历史事实证明了这一点，这些观点集中在丹纳《艺术哲学》一书中。该书概述了16世纪的法国艺术、17世纪荷兰古代艺术的发展，以及对古希腊、欧洲中世纪意大利和文艺复兴时期其他国家不同作品的研究，通过比较和分析这些不同国家和不同时代创作的优秀艺术作品，向人们揭示了种族、环境和时代对文学艺术的深远影响。

丹纳的“艺术成因三要素”，究其本质，是从一个宏观历史背景出发，力求探明艺术发展的普遍规律。在种族、时间和环境三个因素中，种族因素决定了其本质，环境赋予了它动力，时代限制了它的方向。这三股力量相互作用，影响和制约着内在精神文化，包括绘画、音乐、文学和艺术的发展方向。

一、何为海派？

海派，也被称为“海上画派”，其主要指“一批侨居上海，或常常到上海走动或暂住的，具有一定创造能力的画家”[1]。作为中国书画史上地域性艺术流派中的重要代表，海派对于传统绘画在近代的发展无疑起到了极大的推动作用，而这一流派的形成包含着深刻的历史背景因素。在目前学界对海派的相关论述中，下面这一段话常被引用：“自海禁一开，贸易之盛，无过上海一隅，而以砚田为生者，亦皆于而来，侨居卖画。”[2]

从这句话可以看出与其把海派作为一种绘画流派进行考量，毋宁把它视为一种社会文化现象来得更为贴切。海派的形成和发展有其深厚的社会根源。这些因素实际上与“上海”这个关键词紧密相关。海派之兴始于“海禁一开，贸易之盛”，海派实际上也是上海城市发展史的一个有机组成部分。虽然在《艺术哲学》一书中，丹纳将古希腊古罗马、尼德兰地区、佛罗伦萨的文学艺术作为论证的对象，但作为一种艺术产生与发展的普遍规律，这一理论有着足够大的普适性，对于研究海派绘画的形成与发展也提供了一个较为客观的理论依据。

二、种族、地理因素对于海派绘画发生发展的影响

丹纳所说的种族指的是某种民族特征，即民族性，无论时代如何变化，一个民族的原始印记都不会改变。所谓民族印记，就是天生和遗传带来的倾向，当人类来到这个世界，在人体生长的过程中结合自身气质然后产生明显的结构差异。这种差异和发展趋势有其民族共性，因此与其他族群不同。例如，蒙古族勇敢好战，傣族能歌善舞。地理环境和自然气候对种族的形成具有决定性的影响。丹纳认为，自然环境是形成民族特色的基础，也体现在民族精神文化中，而民族精神文化又成为民族精神文化的原动力。丹纳的环境概念不仅指地理区域和气候条件等自然因素，还指社会习俗和文化思想等社会条件。丹纳坚持要看待文化的整体性，反对孤立地分析和思考。由于丹纳支持“三因素”说，所以丹纳认为文化艺术最终是一种与社会密切相关的活动。

海派绘画的群体，大多根植于江南地区吴越文化（包括海派文化）传统，吴越地区溯江、環湖、濒海的山水形胜造就了具有文化内涵和人文精神的生长气候，吴越地区人才辈出，古代状元和现代中国院士中吴越人占2/5，优越的地理成为吴越文化创造和传承的条件，促进经济社会发展。吴越世代相传的文化，不仅给人以秀丽江南的美感，还铸就了这些精致文化形态所体现的审美取向和价值认同。在海派诞生之前，有吴门画派、扬州画派、松江画派、华亭画派。这些绘画积累的文人画传统为海派绘画群体提供了丰富的文化基础，也形成了诗、书、画和印的形式，并采用古诗词和文学的主题进行创作，然后用西方的对比、结构和着色等绘画技巧，简洁明快，但只是寻求意境而忽略形式。

海派绘画群体除了具有世代相袭的文人传统，还有吴越人敢为人先、勇于创新的共同特征，这就是丹纳提到的“民族共性”，这同时也是吴越地区充满生机与活力的内生动力。海派绘画群体承袭这种变革精神和创新突破意识，并应用于绘画创作，所以才有后来的突破传统、兼收并蓄的海派绘画风格。

三、时代因素对于海派绘画发生发展的影响

丹纳认为时代是包括精神文化、社会体制与政治思想等在内的大集