眼针疗法完整版本.pptVIP

作者：符文彬制作：李伟雄源流眼针疗法是《内经》“观眼察病”的综合发展《内经》不仅在目诊理论上阐明了诊目的方法，而且从察目色、血络、瞳孔等方面来识别疾病的寒热虚实、病的预后、病位等等，为眼针疗法提供了理论依据。察目中五色辨病

1从目中五色判断脏腑病位《灵枢·论疾诊尺》言：“目赤者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾。”《灵枢·五阅五使》说：“肝病者，眦青。”说明观目中白睛出现赤、白、黄、青、黑等五色变化，可明确病在何脏腑。2从目中五色判断病性《灵枢·邪客》说：“视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。”《灵枢·五色》亦说：“青黑为痛，黄赤为热，白为寒。”可见从目中五色变化可以了解疾病的寒热痛痹。3观目中五色判断疾病预后《灵枢·邪客》云：“因视目之五色，以知五脏而决死生。”《素问·脉要精微论》亦云：“夫精明五色者，气之华也……五色精微象见矣，其寿不久也。”也就是说，我们可以观目五色色泽改变判断疾病预后；视目精明间之气血，可观脏腑不足有余。观目中赤脉辨病《灵枢·论疾诊尺》说：“诊目痛，赤脉从上下者太阳病，从下上者阳明病，从外走内者少阳病。”说明从目中赤脉走向可知病之何在。另外，目中白睛有赤脉贯入瞳孔中，是病势危重等征象。察目窠、目下辨病《灵枢·论疾诊尺》云：“视人之目窠上微肿，如新卧起伏……风水肤胀也。”《素问·风论》亦云：“肝风之状……诊目下，其色青。”《素问·评热病论》说：“水者阴也，目下至阴也，腹者至阴之所属，故水在腹者，必使目下肿也。”说明观目窠与目下的变化可辨水与风之症。《证治准绳》对眼的脏腑划分为眼针疗法奠定基础明代王肯堂《证治准绳》不仅论及眼的理论基础和临床证治，还涉及目的脏腑划分。《证治准绳·杂病》提出目“内有大络六，谓心肺脾肝肾命门各主其一。中络八，谓胆胃大小肠三焦膀胱各主其一。外有旁支细络莫知其数，皆悬贯于脑，下连脏腑，通畅气血往来，以滋于目。故凡病则有形色丝络显见而可验内之何脏腑受病也。”这对于后世“观眼识病”的发展具有深远影响。其目的八卦脏腑划分为眼针疗法穴区分布提供理论依据。《证治准绳》称“眼具五脏六腑也”，提出“乾居西北，络通大肠之府，藏属于肺；坎正北方，络通膀胱之府，藏属于肾；艮位东北，络通上焦之府，藏配命门；震正东方，络通胆之府，藏属于肝；巽位于东南，络通中焦之府，藏属肝络；离正南方，络通小肠之府，藏属于心；坤位西南，络通胃之府，藏属于脾；兑正西方，络通下焦之府，藏配肾络。左目属阳，阳道顺行，故廓之经位法象亦以顺行。右目属阴，阴道逆行，故廓之经位法象亦逆行。”彭静山创眼针疗法辽宁中医学院著名针灸学家彭静山教授根据《内经》“观眼察病”和《证治准绳》对眼的脏腑划分理论，70年代创眼针疗法，为针灸治病提供一种有效的治疗方法。眼针疗法自1982年公布于世后，不少学者分别对眼针进行临床研究和实验研究，其临床和解剖学结果均肯定彭氏的眼针穴区划分和眼针疗法的临床价值，使眼针疗法得到推广应用。目前眼针疗法已广泛应用于治疗内、外、妇、儿、五官等急慢性多种疾病，并取得显著疗效，深得国内外学者好评。眼与五脏六腑的关系《灵枢·大惑论》云：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳孔，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”说明眼依赖五脏六腑精气濡养，才能发挥正常生理作用。《证治准绳》说：“目窍于肝，主于肾，用于心，运于肺，藏于脾。”《太平圣惠方》指出：“明孔遍五脏，脏气若乱，目患即生。”所以，脏腑功能失调，目失精气所养，其生理功能势必受影响，表现各种病理现象。心、小肠与眼的关系1心主血脉目得血养血脉运行在心气作用下川流不息，上输于目，而目得血供养充分而光明清澈。故《素问·五脏生成》说：“诸脉者，皆属于目。”若心气虚，血液运行不足，目养失足，则眼花。所以，《太平圣惠方》指出：“心气通，眼无其疾。心气滞，目减其光。”2心主藏神目为心使心主藏神，主宰人精神意识、思维活动。《灵枢·大惑论》云：“目者心之使也，心者神之舍也。”人类的精神活动统于心，外露于目。正如《素问·解精微论》所说：“夫心者，五脏之专精也。目者，其窍也。”心乃神明之府，为五脏六腑之大主，脏腑精气所使。若心动则五脏皆摇。目赖脏腑精气所养，视物又受心神支配，所以人体脏腑精气血的盛衰及精神活动的状态均能反应于目。若心主神明生理失调，可出现目视不明、目中无神等征象。3眼与小肠的关系小肠为“受盛之官，化物出焉”。小肠消化食物将精微物质吸收成为血液物质基础。小肠功能旺盛，吸收精微物质丰富，血液充足，目得濡养；反之，血液不足，目失濡养而出现视觉异常。另外，心与