中国文化概论-第五章--中国古代教育.ppt

第一章?简论1.泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。?2.文化结构的四个层次：（1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。（2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。（3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。（4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。3.中国文化的特点：（1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。（2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。B.中国文化注重和谐与中庸。C.中国文化富于安土乐天的情趣。第一节中国古代的教育机构一、中国古代学校的起源三代“设庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，商曰序，周曰庠”。----《孟子》古者之教，家有塾，党有庠，乡有序，国有学。——黄绍箕《鲜庵遗集》二、中央官学：从太学到国子监汉武帝设立太学。隋代以后改设国子监，此后，国子监成为中国古代的最高学府。北京国子监始建于元朝大德十年（1306年），历经元明清三朝，是保存最完好的古代大学遗址。太学的老师为博士，太学学生称博士弟子或太学生。国子监的最高长官是国子祭酒。三、地方官学系统地方官学是指按照地方行政建制设立的教育机构。经费由公费开支。地方官学系统的建立始于汉武帝。此后，历代中央政府重视政府官学的建设。明朝最盛时多达1700余所。路学、府学、州学、县学。教职人员：路、府学设教授，州学设学正，县学设教谕。各级学校均有额定学生人数，入学者称生员。明清时期，各省设立专管教谕的官员，称提督学政，简称提学，又称学政。四、书院书院起源于唐代，是一种官办的图书收藏机构。从宋代开始，书院成为私人讲学和学术研究机构。书院制度是中国古代有别于官学的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，历经元、明，延至清末。据不完全统计，我国历代创建的大小书院，有7000余所。宋代四大书院：庐山的白鹿洞书院长沙的岳麓书院商丘的睢阳书院（应天府书院）登封的嵩阳书院五、社学、义学和私塾社学是元、明、清时期的官立启蒙教育机构。私塾是指私人创办的学校，主要有两类：一为富贵之家聘师在家教读子弟，称坐馆或家塾；二为塾师私人设馆收费教授生徒的，称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。义学也称义塾，是指由私人集资或用地方公益资金创办的免收学费的私塾。宗族捐助钱财、学田，聘师设塾以教贫寒子弟的学校称为村塾、族塾(宗塾)。六、蒙学专指私立的幼儿启蒙学校。第二节中国古代的教育内容和教育思想一、中国古代的教育内容汉代以前的综合性教育，以六艺（礼、乐、射、御、书、数）为主。西汉以后以儒学知识为主。尤其是官学和书院。各种专门知识：武学、医学、阴阳学、蒙古字学等。人格养成与知识灌输相辅相成，尤其重视人格养成教育。“学则三代共之，皆所以明人伦也”。----《孟子》二、中国古代的教育思想有教无类因材施教温故知新学思并重循序渐进教学相长言传身教尊师爱生第三节科举制度一、科举制度发展史1、科举制度的初创：隋代开皇