第2课 诸侯纷争与变法运动（课时小练）--中外历史纲要上册.docxVIP

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第2课诸侯纷争与变法运动

1．“和”是儒家在探究“天下”、“人人”、“人我”关系中总结出来的处世智慧。其中主张以爱人之心、调解与和谐社会人际关系的是（）

①仁者，爱人 ②贵贱有序，长幼有礼 ③已所不欲，勿施于人

④有教无类 ⑤天时不如地利，地利不如人和

A．①② B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤

2．春秋战国时期，各国变法的主观因素是（????????）

A．生产力的显著提高 B．道家学派提倡变法

C．国君谋求争霸战争中的优势 D．周王室衰微，失去政治优势

3．在商鞅变法推行过程中，最大的阻力来自(????????)

A．贵族保守势力 B．大地主保守势力

C．中小地主保守势力 D．农民阶级

4．从产生时间和地域来看，以下诗歌与下图所示相符的是

A．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

B．山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

C．关关雎鸠，在河之洲。

D．阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

5．战国时期有一位思想家，他认为人性恶，主张隆礼重法。该思想家是（?????）

A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子

6．下表是齐桓公葵丘会盟和晋文公践土会盟对比表.这种变化体现了

A．周王权威趋于下降 B．齐国的实力弱于晋国

C．宗法分封逐步强化 D．诸侯国之间更加团结

7．下列著作中反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，被誉为社会生活百科全书的是

A．《诗经》 B．《离骚》 C．《上林赋》 D．《窦娥冤》

8．春秋时期，越国大臣范蠡在越国攻灭吴国后，变易姓名为朱公。“朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居……十九年之中三致千金……遂至巨万。”这说明该时期

A．诸侯间商业贸易开始兴起 B．南方地区成为中国经济重心

C．“工商食官”的格局被突破 D．区域位置决定经济发展水平

9．读图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是

A．《春秋》 B．《孟子》 C．《荀子》 D．《离骚》

10．百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映。下列思想主张中最能适应这一时期社会大变革需要的是

A．“复礼”与“归仁” B．“兼爱”与“尚同”

C．“无为”与“自然” D．“变法”与“专制”

11．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，必须用严格的法律和有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，法律是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见

A．两者都肯定了法律至上的原则 B．两者都认为人性是自私的

C．两者法治思想都具有理性色彩 D．两者都注重对人民的管理

12．《汉书?食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故……”文中所说的“本”，表现在商鞅变法的措施中是

A．奖励军功，按军功授爵 B．废分封，行县制

C．实行什伍、连坐制度 D．奖励耕织

13．春秋以前，“天”被尊为最高神，是人类的监视者、执法者。春秋时期，祭神祀鬼虽仍是“国之大事”，而“天之爱民甚矣”。对此合理的解释是

A．祭祀活动服务于宗法制 B．政治演变发展了天人关系

C．天道权威萌发了民主意识 D．神权观念使贵族政治长盛不衰

14．百家争鸣的前期，主要是儒墨两家显学相互攻击和辩难。到中期，则呈现百花齐放、百家争鸣的局面，各学派都非常活跃。到战国末期，参与争鸣的主要是儒法两家，并出现综合和杂取各种学派观点的杂家。这一发展变化体现了百家争鸣时期

A．儒学地位相对稳固 B．儒学主流地位确立

C．儒法思想趋向一致 D．文化统一成为共识

15．以下是某位学者对春秋战国时期儒、法、道三家的评价。下列学派与评价对应正确的是（???）

①关注人生，留下的是生活态度：真实、自由、宽容

②关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正

③关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强

A．①儒家②法家③道家 B．①法家②道家③儒家

C．①道家②儒家③法家 D．①道家②法家③儒家

16．阅读材料，回答问题。

材料一

(1)作为史料，图1、图2分别能论证什么观点?

材料二???战国时期的各个学派，人们总称之为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，既互相批判，又互相影响，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。……这对于当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

(2)请列举一位思想家，并以他为例论证“百家争鸣”对“当时的社会变革……起了促进作用”这一观点。

17．阅读以下材料，回答问题

材料一???夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏