第4讲西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固（课件）--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptxVIP

第4讲西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固2025届高三大一轮复习：中国古代史

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融通选必选必一选必二选必三第1课：中国古代政治制度的形成与发展第5课：中国古代官员的选拔与管理第8课：中国古代的法治与教化第11课：中国古代的民族关系与对外交往第15课：货币的使用与世界货币体系的形成第16课：中国赋税制度的演变第17课中国古代的户籍制度与社会治理第4课：古代的生产工具与劳作第7课：古代的商业贸易第12课：水陆交通的变迁第14课：历史上的疫病与医学成就第1课：中华优秀传统文化的内涵与特点第2课：中华文化的世界意义第9课：古代商路、贸易与文化交流第14课：文化传承的多种载体及其发展

考情考向考情分析全国卷地方卷2023全国新课标卷·刺史制度2023全国甲卷·两汉更迭2022全国乙卷·地方治理（虎患）2022全国乙卷·汉代经济发展2022全国乙卷·司马迁、汉代儒学2022全国甲卷·汉代监察制度2022全国Ⅲ卷·东汉屯田制2021全国Ⅰ卷·汉武帝加强中央集权2023广东卷·西汉建立与“文景之治”2022广东卷·汉武帝加强中央集权的措施（“奉朝请”）2021广东卷·汉代儒学考向分析1.政治：汉武帝巩固和加强大一统的措施；两汉更迭与东汉衰亡；2.经济：经济的恢复发展和经济政策调整；3.思想：统治思想的变化；儒学在汉代的新发展；文学、史学发展的新成就；

目录重现大一统：汉初统治巩固大一统：千古一帝延续大一统：东汉兴衰回望大一统：两汉文化

重现大一统：汉初统治

基础梳理：汉初的统治建立公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉统治统治思想黄老无为思想制度建设汉承秦制，有所损益结果出现“文景之治”，盛世之下暗藏危机

重点突破：指导思想：“黄老无为”黄老学派发轫于战国，兴盛于西汉，是道家的一个派别，尊黄帝、老子为学派的创始者，以“黄老之言”为学派指导思想，故名。这一派的代表们尊崇黄帝（治身：养生）和老子（治国：无为）的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒家、法家、墨家等学派的观点，提出因天循道、君逸臣劳、清净无为、万民自化、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用等一系列的政治主张。他们强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，体现了“积极无为”的哲学观。

重点突破：指导思想：“黄老无为”思想陆贾（约前240年—前170年），汉初楚国人，西汉思想家、政治家﹑外交家。陆生时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？’高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：‘试为我著秦所以失天下、吾所以得之者何，及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。”——《史记.郦生陆贾列传》杂儒陆贾著成《新语》，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。

重点突破：儒家思想起源地道家思想起源地法家思想起源地指导思想：“黄老无为”反映楚地政治文化的黄老思想依旧影响着汉初几代领导者的政治行为。——卜宪群《秦汉官僚制度》，第82页。

典题测练：1.(2023·广东高考·2)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想()A.适应了休养生息的政治需要B.契合了德法并用的治国理念C.为尊崇儒术提供依据D.有利于加强中央集权A

典题测练：2.西汉初年，黄老思想家在批判法家严刑苛法破坏社会关系的同时，又认识到立法制刑、悬赏设罚具有明辨好恶、审察奸邪、消弭祸乱的积极意义。这一认识的出发点是（）A．加强中央集权B．恢复发展经济C．倡导无为而治D．维护社会稳定D

典题测练：3.据《史记》载，汉初“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，瘦溺其中。”后来“叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜”。到汉高祖晚年，“过鲁，以大（通“太”）牢祠焉”。材料表明A．统治者对儒学的压制渐趋严格B