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语文试题
第I卷(阅读题,共70分)
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
①1883年,马克思去世。但在同一年,德国又迎来了另一位哲人雅斯贝尔斯的诞生。
在1949年出版的《历史的起源与目标》中,雅斯贝尔斯提出了一个非常著名的命题——“轴
心时代”。
②所谓“轴心时代”,在时间上是指公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前
600年至前300年间这段时期。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬
25度至35度区间。这段时期是人类文明的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现
了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,
古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也
一直影响着人类的生活。而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和古希腊之间有千山万水
的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。
③在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。
换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,同时也产生
了宗教。它们是对原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、
中国、伊斯兰不同的文化形态。
④那些没有实现超越突破的古文明,如巴比伦文化、埃及文化、玛雅文化,虽规模宏大,
但都难以摆脱灭绝的命运,成为文化的化石。而这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天。
每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候,我们总是回过头去,看看轴心时代的先哲们是怎
么说的。
⑤关于“轴心时代”的发生,有一些学者试图从各文明的历史环境变动所造成的刺激与回
应去解释,这就是影响甚广的“历史环境变迁说”。如著名历史学家汤因比认为,文明起源的
性质就是从静止状态到运动状态的过渡。在对文明起源的解释上,汤因比提出挑战与应战的
理论。但这一理论也有两个致命缺陷:一是过分强调了历史上杰出人物的作用,二是忽视了
挑战与应战过程中物质因素的存在。德国学者阿尔弗雷德·韦伯就曾指出,公元前2000年至
公元前1000年间,印欧游牧民族从今日俄国南部向外移动,四处迁徙。在公元前1000年以
后开始与当时几个主要文明地区接触而产生冲击。因此,他认为这种人口大迁移所造成的外
在环境的刺激足以解释为何印欧民族迁徙所至之处,当地人民受到冲击,对生命产生新问题
与新思想,由此而有轴心时代的思想创新。这种观点如果史料确凿,则对于解释轴心时代的
发生当有参考价值。此外,欧洲学者艾瑞科·魏尔也曾经从环境论的观点提出类似的解释。
奢帕在解释印度轴心时代佛教的兴起时,就曾特别强调公元前1000年印度恒河流域发生了
古印度史上所谓的“第二次城布化”现象。他认为就佛教的兴起而论,印度轴心时代的思想文
化突破可以从当时的社会经济变迁中找到原因。不过,这种社会经济环境的解释失之于太简
单。
1.下列关于“轴心时代”的表述,不正确的一项是(3分)
A.“轴心时代”是人类文明的重大突破期,大概发生在北纬25度至35度区间,上起公
元前800年,下迄公元前200年。
B.在“轴心时代”,各个文明的伟大的精神导师提出的各自的思想原则,塑造了不同的
文化传统,但这些文化有相通之处。
C.在“轴心时代”,四大古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”,即以理智和道德面对世
界,同时产生了宗教。
D.能否实现对原始文化的超越和突破,决定了某一文明能否成为“轴心时代”的文明。
2.下列关于文中学者们观点的表述,不正确的一项是(3分)
A.各文明的历史环境发生变动造成某种刺激,而对该刺激的回应则促成了“轴心时代”
的产生。
B.“轴心时代”的性质是静止状态向运动状态过渡,离不开各文明在面对并迎接挑战的
过程中存在的物质因素。
C.印欧游牧民族的人口大迁移在公元前1000年后开始对所到之处的人民产生冲击,
进而有了轴心时代的思想创新。
D.印度在“轴心时代”兴起佛教,这与公元前1000年恒河流域发生的“第二次城市化”
现象有关系。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
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