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高考模拟作文导写及范文：你如何看待“云祭扫”现象？

文题

阅读下面的材料，按要求写作。

“云祭扫”即网络祭扫，指人们通过网络在线寄托哀思，慎终追远。这种新的祭奠方式出现之后，引发了人们的一些议论。

某专家：“云祭扫”将祭祀由“现场”变为“在线”，打破时空限制，引领清明祭祀绿色、低碳、文明新风尚。

网友一：扫墓还是要去墓地，网上摆花算什么？一点也看不出对逝者的尊重。

网友二：心若在，情就在。“云祭扫”并没有冲淡怀念，但我们再也用不着舟车劳顿了。

某海外华人：清明节祭奠是家风和中华传统文化的体现，差不多每年我们都会返乡祭祖。

你如何看待“云祭扫”现象？请结合自己的生活经历和思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

思路导航

这道异见型时评类材料作文題的核心话题很明确：“云祭扫”之辩。针对“云祭扫”这一话题，材料通过专家、网友一、网友二、某海外华人给出了四种意见，整合一下，可分为两个方面。其一，专家和网友二支持“云祭扫”，原因有四个：①云祭扫打破时空限制；②绿色、低碳、文明；③不用舟车劳顿；④心若在，情就在，“云祭扫”没有冲淡怀念。其二，网友一和某海外华人反对云祭扫，支持现场扫墓，原因有两个：①“云祭扫”看不出对逝者的尊重；②清明节祭奠是家风和中华传统文化的体现。专家和网友一的观点分别是从“云祭扫”的好处和本质阐发的，网友一和某海外华人则是从现场祭扫的隆重性和祭扫的文化属性阐发的。两方观点各言其是，各抒己见，并没有针锋相对、剑拔弩张。因此，考生立意时应该做和必须做的是明确自己的倾向，是支持还是反对，还是多法并用，线上线下视情况而定。命题体现了思辨色彩，考生只要紧扣“云祭扫”表明态度，就事论事、言之成理即可。

参考立意：重形更重情，祭祖更祭心；梨花清明，网络祭扫亦真情；倡导“云祭扫”，涵养清明文化；慎终追远，“云”寄哀思；“云祭扫”真情不灭，焕新风绿色长存；“云祭扫”实创新，“线上祭”非无情；“网络祭扫”当休矣，传统踏青应先行；墓前祭扫传古意，“云上”燃香寄哀思；多法并用诚祭扫，传承文化寄情思……

佳作展示

守一心莲，迎千重变

“云祭扫”方式出现后引发了人们的热议，通过网络在线寄托哀思，可谓一大创举。但是，正如部分网友所言，“云祭扫”似乎冲淡了仪式感，让人觉得没有了那份庄重。可是，扫墓只是我們对已逝亲人的一种感怀，无论时光如何变迁，我们的感情依旧扎根在那片上地上，不偏不倚地生长着。

从甲骨到竹简，再到丝帛纸张，我们的书写工具不断更新换代，但始终不变的是人们对读书的向往与追求。“云祭扫”亦是如此，纵使时光流转，我们的心依旧虔诚而庄重。

扫墓不一定非得鞭炮轰鸣，有时候，默默哀思不失为我们表达心意的最好方式。袁隆平院士嘱咐家人一定不要为他办葬礼，不要开追悼会。他如同一阵清风，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。但我们对他的深切悼念与感怀并没有因此削减。他出殡那天，摆在墓前还带着露珠与泥土的三株禾苗便是我们对他最好的纪念。仍记得当时无数网友由于无法亲临现场为他送别，便在网上传达悼念与哀思。在网络空间，无数字句拼起金灿灿的稻田，田里依稀可见他笑着的模样。

倘若无墓可扫，我们亦可通过网络献上我们最崇高的敬意。满街狼犬之时，无数革命者秉持“只要主义真”的坚定信仰，将自己化身为一朵小小的浪花，奔腾呼啸着加入献身者的滚滚洪流中，推动社会向前发展。林觉民含泪写下《与妻书》，同其他志士为革命成功慨然赴死。如今我们只能凝望黄花岗七十二烈士墓表达我们的敬仰。还有许许多多为理想献身的人，他们的无字碑等谁去擦拭，我们不知道，但却可以在网上送出一朵花来表达我们的哀思。

过分在意形式，可能会失去本心，让初心蒙上一层薄灰。清明节祭奠是中华传统文化，海外华人常借此机会重返故乡，与家人团聚。我们知道，清明节是无数“独在异乡为异客”的海外游子的精神寄托，但清明节的本意就是为了让人能在此时拉近与已逝亲人的心理距离，而不仅仅是时空距离。

家书会泛黄，相片会褪色，唯那些守在时光中的温情熠熠生辉。倘若不能触摸墓上的碑文，那就让细雨捎去我们的思念，而我们在这重峦叠嶂外，仍守一心莲，只迎千重变。

点评

这篇作文的出彩之处在于折射出写作素养评分的采分点，这已经成为我们判断考场作文优劣高下的一个重要标准。这一标准要求考生把思维品质和语言素养放到更突出的位置上来。这篇考场作文紧扣材料，立意较高，语言富有文采，用例典型而恰当。尤其是在发展等级的“深刻”和“有文采”这两个维度上，出类拔萃。

犹及清明可到家

“帝里重清明，人心自愁思。”清明是一个写满了家庭与民族记忆的节日。近年来，多地兴起“云祭扫”之风，人们通过网络在线寄托哀思，慎终追远。诚然，“云祭扫”的出现，是时代变迁的缩影，社会发展的需要。但我認为，在快节奏的今天