福柯--《疯癫与文明》.pptVIP

福柯《疯癫与文明》疯癫的发展历程文艺复兴之前——理性与感性，疯癫与理智，正常人与非正常人还没有一个截然分明的界限。文艺复兴时期——疯癫与理性的出场：疯癫是神秘的启示。古典时期——疯癫与理性的互斥：疯癫是一种罪恶。近现代——理性对疯癫的盲说：疯癫是一种严重的病情福柯语录只要男人和男人的婚姻不被承认，就谈不上什么文明。对我来说，那种纯粹的完全的快乐是同死亡联系在一起的我甚至希望有那种（笑）过量的快乐，我宁愿为它而死去我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

*福柯：被人们认为是后现代主义者和后结构主义者，他曾经患过严重的忧郁症，甚至企图自杀。后现代主义:上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词，起初出现于二三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。后代现代主义主要理论家均反对一各种约定成俗的形式来界定或规范其主义。疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂加以迫害的个汇总文化的历史，就不会有疯狂的历史——福柯人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫——帕斯卡当然，愚人船是一个文学词语，可能出自古老的亚尔古英雄传奇呼。此时，这个重大的神话主题获得新的活力，在勃良第社会中广为流传。时尚欢迎这些舟船的故事：这些船载着理想中的英雄、道德的楷模、社会的典范，开始伟大的象征性航行。透过航行，船上的人即使没有获得财富，至少也会成为命运或其理的化身。福柯还用了很多时间来探讨人们是怎么样对待“疯子”的，从将疯子接受为社会秩序的一部分到将他们看做是必须关闭起来的人。在书中人们对待疯子的残忍手段很多，但影响深刻并且最具代表的是皮内尔和图克。*