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外国学前教育史学前教育学院安珍珍

夸美纽斯的学前教育思想第十二章

夸美纽斯（1592—1670年）十七世纪捷克资产阶级爱国民主主义教育家，资产阶级教育理论的集大成者。是世界教育史从封建主义向资本主义过渡时期的里程碑式的人物。“一只脚已经迈进了资本主义的门槛，而另一只脚确停留在封建主义的庭院中。”一、夸美纽斯生平介绍

1.生平简介1592年，出生于“捷克兄弟会”会员的家庭。1604年，12岁的夸美纽斯失去了父母1608年，受兄弟会资助，夸美纽斯入普列罗夫市的拉丁文法学校学习。1611年毕业后，夸美纽斯于同年3月30日被“兄弟会”选送到德国的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。1614年，夸美纽斯从海得堡徒步回国，被“兄弟会”委任为他的母校——普列罗夫拉丁文法学校的校长。

欧洲三十年（1618—1648）战争爆发。1621年，西班牙雇佣军放火烧城。夸美纽斯的家产、藏书和所有的论文化为灰烬。他的妻子和两个孩子染疫丧生。1627年，德皇再次下令，以天主教为捷克唯一合法的宗教，市民必须在六个月内公开信奉天主教，否则要被流放国外。1628年2月，夸美纽斯同三万多户“兄弟会”家庭告别祖国，迁往波兰的黎撒城避难。1628年夸美纽斯被迫离开祖国,从此终生在国外流亡。曾在波兰担任兄弟会文科中学的校长14年,后来又应邀到英国、匈牙利、瑞典等国从事教育改革,最后在荷兰的阿姆斯特丹去世。

2.世界观——人性论人性论——受人文主义思想的深刻影响，他否定中世纪天主教会力倡的“原罪”论、性恶论及禁欲主义,赞成性善论,关心人的健康与幸福,主张通过教育使人得到和谐发展。

2.世界观——政治观政治观——夸美纽斯有着强烈的民主主义思想,作为信奉民主与平等原则的捷克兄弟会的成员及领袖,对祖国和人民所遭受的痛苦感同身受,并幻想通过教育来进行社会改革，救民于水火，实现教派、民族平等。

3.世界观——自然观自然观——作为一位虔诚的基督教徒,夸美纽斯具有深厚的宗教信仰，相信上帝是万物的创造者和主宰者，但受时代和自然科学的引导，又重视大自然的存在及其威力，力图探索自然的奥秘及其法则并运用与教育，普及科学知识，取代宗教迷信。

2.世界观——泛智论泛智论泛智：广泛全面的智慧与科学泛智论：将一切事物教给一切人1.要求人们应该掌握现实生活所必须的、一切有用的知识。2.主张将一切有用的知识教给一切人

泛智论将一切事物教给一切人教育内容的泛智化教育对象的普及化

3.著作《母育学校》世界上第一部学前教育专著《大教学论》近代第一部教育学著作，他本人被誉为“近代教育学之父”。《世界图解》是历史上第一部依据直观性原则编写的对幼儿进行启蒙教育的看图识字课本。

易混淆知识点《学记》——世界最早的教育专著《雄辩术原理》——外国最早的教育专著《大教学论》——近代最早的教育学著作，独立形态的教育学开端《普通教育学》——标志着教育学成为一门独立的学科

最终目的：使人为来世生活做好准备，达到“永生”现实目的：把握好“今生”，利用万物过好现世生活二、论教育的目的外壳涂抹了浓厚的宗教色彩内芯洋溢着文艺复兴运动带来的人文主义精神

1.教育是改造社会、建设国家的手段2.教育对人的发展有很大的作用人都是有一定的天赋的，而这些天赋发展的如何，关键在于教育，只要接受合理的教育，任何人的智力都能得到发展。三、论教育的作用过分夸大教育的作用

教育适应自然的原则四、论教育的主导原则自然主义教育思想自然界的“秩序”儿童的天性

教育适应自然的原则夸美纽斯的自然教育思想中“自然”主要有两层含义：一是指自然界的“秩序”二是指儿童与生俱来的天性或原始状态

1.教育应适应和模仿自然发展的“秩序”或“法则”自然界是一个和谐的整体，存在普遍的法则，无论在动植物生活中还是人类的活动中都发生作用，人作为自然界(即客观世界)的一部分，必须服从自然界的普遍法则，以培养人为主要任务的教育工作，也必须遵循自然法则，才合理可靠，并发挥出应有的效力。

循序渐进教学原则

2.教育应遵循儿童的自然本性（年龄特征、个性差异）在夸美纽斯看来,人是自然界的一部分,但人的发展又有其自身的法则。人类的自然本性应该成为安排教育工作的出发点。按照人的自身发展规律进行教育，反对强制性教学。

主要教学原则直观性原则激发学生求知欲望原则巩固性原则量力性原则（首次）系统性和循序渐进性原则

五、论学前教育儿童观教育观母育学校学前教育内容学前教育用书游戏及玩具进入公共学校的准备

1.儿童观与教育观儿童观——种子论在《母育学校》里，夸美纽斯把儿童比作“上帝的种子”，比作比金银珠宝还要珍贵的“无价之宝”，并警告那些欺悔儿童的人，要他们像尊敬上帝那样去尊敬儿童。夸美纽斯还把儿童比作一面镜子，在它里面，人们可以注视谦虚、有礼、亲切、和睦以及其它基督徒的品德。宗教性进步性

教育观父母