必修下册(一)　单篇梳理2　齐桓晋文之事(1).pptxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》必修下册（一）

单篇梳理2齐桓晋文之事

通读全文，解释加颜色的词语。(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以()，则王乎？”(第3段)曰：“德何如则可以王矣？”(第4段)曰：“保民()而王，莫之能御也。”(第5段)曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”(第6段)曰：“可。”不得已安民，养民

(第7段)曰：“何由知吾可也？”(第8段)曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之①()？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍②()之！吾不忍其觳觫③()，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易④()之。’不识有诸⑤()？”(第9段)曰：“有之。”(第10段)曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”往释放形容恐惧战栗的样子替换“之乎”的合音

(第11段)王曰：“然，诚①()有百姓者。齐国虽褊小②()，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”(第12段)曰：“王无异①()于百姓之以王为爱也。以小易大，彼②()恶③( )知之？王若隐④()其无罪而就死地，则牛羊何择⑤()焉？”(第13段)王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”的确狭小对……感到奇怪他们疑问代词，怎么、哪里痛惜，哀怜区别

(第14段)曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨()也。”(第15段)王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度①()之。’夫子之谓也。夫我乃②()行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚③( )焉。此心之所以合于王者，何也？”(第16段)曰：“有复①()于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明②()足以察秋毫之末，而不见舆薪③()。’则王许④()之乎？”厨房揣测这样内心有所触动的样子禀报视力整车的柴火相信

(第17段)曰：“否。”(第18段)“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独()何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”(第19段)曰：“不为者与不能者之形何以异？”偏偏，却

(第20段)曰：“挟太山以超北海，语①()人曰：‘我不能。’是诚②()不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举③()斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权④()，然后知轻重；度⑤()，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度⑥()之！告诉实在拿称量丈量考虑

(第21段)“抑①( )王兴甲兵，危士臣，构怨②()于诸侯，然后快③()于心与？”(第22段)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与？”(第24段)王笑而不言。(第25段)曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑①()为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖②()不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”(第26段)曰：“否，吾不为是也。”表示反问，相当于“难道”结怨痛快或者，还是君主左右受宠爱的人

(第27段)曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅()中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”(第28段)王曰：“若是其甚与？”(第29段)曰：“殆()有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”(第30段)曰：“可得闻与？”(第31段)曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”(第32段)曰：“楚人胜。”统治恐怕，可能

(第33段)曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反①()其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲