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安徽省六安中学2025届高三语文上学期开学考试试题

时间：150分钟分值：150分

第I卷阅读题（70分）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

eq\o\ac(○,1)书法与国学有诸多联系，但不能干脆画等号。书法是艺术，国学是学问。把书法当成国学，与把传统文化当成国学如出一辙。书法是传统文化的一部分，而且是重要组成部分，但只有用国学方法探讨传统文化的学问才是国学。

eq\o\ac(○,2)那么探讨书法的学问是不是就是国学了？不全是。举个例子，用传统文献学方法探讨的传统书学，可称得上国学。

eq\o\ac(○,3)古代书论文献大多是文学性描述，多运用比方、夸张和想象等文学手法，且行文简略，如孙过庭《书谱》中有一句经典概括“古不乖时，今不同弊”。意思是取法古人，不能背离时代条件，同时又不能随大流，过于迎合今人。写不出自己，看不到古人，是书法大忌。孙过庭以简短八个字，把古今书学的道理说通了。而这用短短几个字就能说透的问题，今人千言万语也未必能达其真谛。所以，凡遇古书论，都需用文献学方法，对所涉字词进行训诂学探讨，这些自然属于国学范畴。

eq\o\ac(○,4)依据国学大师梁启超的划分，国学探讨总体分为两类：一类是关于智识的学问，一类是关于人生的学问。前者侧重于相识，后者侧重于实践体悟。书学也是如此。

eq\o\ac(○,5)书学是关于智识的学问。书法的基础是汉字，探讨书法必需探讨汉字本体，故此，书学的基础是字学，也即小学，小学又融于国学之中。所以，国学中的字学或小学，对书学探讨有干脆作用和影响。辑校和注疏是国学探讨的重要方法，也是传统书学探讨的重要方法。在阅读和运用古代书论文献时，必需对其中的字词进行训诂或校注，否则易发生误读。譬如现在我们时常用“天真烂漫”一词形容书法作品至高的美学境界，但从包世臣《艺舟双楫》中对“烂漫”一词的注解可知，“烂漫”的本意是花开特别，已渐有凋疏之意，用在书法上，则是指笔法粗疏导致的墨法凋疏，字法散乱。

eq\o\ac(○,6)书学还是有关人生体悟的学问。它不但须要对古代书论进行探讨，更须要亲自实践。美感体验，或者说有关书法美的积淀，是在长期的笔法实践中培育出来的。而笔法的获得，又在于对人生、生命与自然的体悟，即唐人张璪所说的“外师造化，中得心源”，也就是要有向外和向内的追求。向外追求最终都归于向内追求。向外追求自然，于自然万物中获得关于笔法的学问。譬如张旭观公孙大娘舞剑、黄庭坚观荡桨而悟笔法等，都是这方面的典范。向内追求内心的自证圆融，这方面，古代书论多有描绘，但过于玄虚。当然，笔法也可通过读书尤其是阅读古代书论获得，但读书也需进行人生体悟，读书而不体悟，等于吃饭而不细嚼，必定是“整个吞枣”。

eq\o\ac(○,7)所以，虽然书学与国学休戚相关，但国学只是方法和途径。探讨美、探讨美，是书学探讨的终极旨归。但这美，是基于中国本土的美学，而不是西学体系中的美学，故美学又必需建基于国学之上。国学也不是贴标签，而是实实在在地坐冷凳子，须要一种几十年如一日的“工匠精神”。

(选自朱中原《国学与书法》，有删改)

1．下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)()

A．书法是传统文化中重要的组成部分，而国学是用国学方法探讨传统文化的学问，二者有诸多联系，但不能干脆画等号。

B．孙过庭《书谱》中用“古不乖时，今不同弊”八个字，将“既看到古人，又写出自己”的古今书学的道理说透了。

C．书学的基础是字学，字学对书学探讨有干脆的作用，而辑校和注疏是国学探讨和传统书学探讨的重要方法。

D．作者反对读书者“整个吞枣”，意在表明在笔法的获得途径中，人生体悟比阅读古代书论更重要。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A．作者在文章开头即表明观点，然后对书法和国学的区分和联系进行解说，引出了后面的论述。

B．作者在第三段用举例论证的方法说明书学是靠文献学方法探讨的，从这一点来说它属于国学范畴。

C．文中举张旭观公孙大娘舞剑、黄庭坚观荡桨而体悟出笔法的例子，强调了书学须要向外追求自然。

D．文章结构属于“总—分—总”模式，最终一段给出结论，再一次说明书学和国学虽有联系但并不等同。

3．依据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）

A．书学和国学是休戚相关的，国学是书法探讨最终探究的美学的基础，书法是国学探讨的对象。

B．现在人们常用来形容书法作品至高境界的“烂漫”用在书法上指笔法不好，说明当下已没人关注古书论。

C．书学不仅是关于智识的学问，还是关于人生体悟的学问，对其探讨既要加深相识，又要实践体悟。

D．书学向内追求内心的自证圆融，