【语文】《乡土中国》之《礼治与长老》同步练习+2024-2025学年统编版高中语文必修上册.docxVIP

课时3研读“社会秩序与权力——礼治与长老”(8～11章)

一、课内基础练

1．(3分)下列选项中，不属于礼治社会追求“无讼”原因的一项是()

A．理想的礼治是每个人都自动守规矩。

B．在乡土社会，维持礼治秩序的理想手段是教化。

C．乡土社会推行法律有现实的障碍。

B．礼治秩序注重修身，注重克己。

2．(3分)下列选项中，能支撑《无为政治》一章中相关观点的一项是()

A．“家有一老，如有一宝”，老人有丰富的社会生活经验，值得信赖。

B．隋炀帝修建京杭大运河，功在千秋，却在一定程度上加速了隋朝的灭亡。

C．在传统社会中，很多手艺人在传承他们的手艺时讲究“传男不传女”。

D．费孝通的家族到江苏吴江已历经二十多代，灯笼上却贴着“江夏费”(江夏在湖北)的红字。

3．(3分)判断题。(正确的在括号内画“√”，错误的画“×”)

(1)乡土社会的权力类型是教化权力，它既非民主又异于不民主的专制。()

(2)横暴权力和经济利益的关系密切，同意权力和教化权力与经济无关。()

(3)教化性的权力在亲子关系里表现得最明显，是文化性的。()

4．(4分)《礼治秩序》一章中说“礼是按着仪式做的意思”，但是人们为什么都能接受这些仪式呢？

答：________________________________________________________________________

5．(4分)“讼师改称律师”，只是名称改换而已吗？从不同时代人们对从事这种职业的人的态度，可以看出什么？请结合《无讼》一章的相关内容简要分析。

答：________________________________________________________________________

6．(4分)法律为什么有时会庇护乡间的“败类”？请结合《无讼》一章的相关内容简要分析。

答：________________________________________________________________________

7．(9分)阅读下面的文言文，按要求回答问题。

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。(节选自《史记·循吏列传》)

文中石奢代父受罪，拒绝了楚昭王的赦免，以死维护了法律的尊严；但从另一方面看，也可以说他是以死维护了亲情。

(1)你认为在石奢心中，到底是情更重还是法更重？

答：________________________________________________________________________

(2)如果一个现代人遇到同样的处境，一般而言，他会怎么做？

答：________________________________________________________________________

(3)你是怎么看待“法不外乎人情”和“法不容情”这两个观点的？

答：________________________________________________________________________

8．(6分)阅读下面的材料，按要求回答问题。

北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿话不高声、站有站相坐有坐相、做客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发网友热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这一现象引发了你哪些思考？

答：________________________________________________________________________

二、课外拓展练

阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。儒家很有意用思想形成一个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。“为民父母”是爸爸式权力的意思。