嘉润文学奖-散文组负责原稿.pdfVIP

真实：

出生年月：1993.8

所在学校、院系、年级：山东大学儒学高等尼山学堂

2013级本科生

kongweixin9@163.com

一期一会

该如何称呼你，一期一会？你有时就像个精灵，难以际遇，更无从捕捉，让

我这个苦苦寻觅你的人茫然于黑森林之中。仅仅当某个晚上，萤火虫点亮森林时，

精灵一般的你才出现在那个萤火之森。一期仅此一会。

因缘这个东西就是让人五体投地，既是肇物之始，那么你我如何逃逸？寺前

镇，茶，；，茶，市；还有一群期会之人。

诸法空相。你在人群里猛然向前一步，你便即刻进入无人之境，并不清和，

而是空寂，时间仿佛静止，空气也随之静止，你毫无却压抑得难以呼吸；于

是你便退回一步，耳边便又嘈杂起来。一进一退之间，你也找不到一个留身

之处，而只能就这样挣扎着。人只要还是人，便究竟无从涅槃，只能以己之无明

去看世之无常，一切苦厄便由此而生。常人之苦，至苦；然圣人亦无乐。

我试图寻觅，却不知道自己在寻觅什么，总以为我是在寻觅一种过于真实的

存在或过于的意义，以至于我自信到自大。可这种可笑的自信心，无非

是为了保有我作为人的。这样看来，我无非是在寻觅一种印证。存在体为

继续存在而寻找意义，意义向来是虚空的、可任意变化的。诸法无我，人想象出

了自身、想象出了世界，为了不因孤独而冷漠到麻木进而诱发不存在，人便想象

出了层级的生物、想象出了男女、人神。色即是空。空空如也。当人的理智碰撞

到想象，人该如何存在？究竟涅槃恐也只不过是需要一种符号性质的寄托加

上一个渺不可及的方向。我人，考虑的是人该如何存在！难道只能让人

不再是人吗？

这个世界总归是有表征：诸行无常。悲欢离合、生老病死，人心何处？

难道只能将今生对无常的恐惧转移为往生后脱离无常的安乐？在想象中再寄托

一个想象岂不是更加虚幻？千利休时，是否比生平任何时候都更感受到

了无常？喊出了祖佛共杀的利休居士，恐更信今生。禅定伴茶以离苦得乐固然妙

善，可众于凡尘之中、无常之下，纠缠其中，如何去依凭上等根器修禅涅槃？

而茶于此并未脱离禅，而是脱离了脱离实际的规矩。当茶被濡染上侘寂，也就达

成了禅之静寂，更是为众生之暂时解脱提供了真正的方便。凡尘无常至极，

众生无明至极，众生暂时解脱即是众生解脱。千利休有言：“须知茶道之本，无

非烧水点茶。”茶简了下来，道才真正浮了上去。大道即为人道。以人道体茶道，

以之心际会每一位茶友，一座建成。这种是一种了凡俗的，是

在无常面前的彼此珍惜。珍惜意味着以诚相待，那么人之诚即在于以之心相

待。人的美好品质几乎都发自于苦难，面对无常之苦，人才会做到以诚相待。人

知道，此次茶会后，一同品这苦后回甘之茶的人或许就再也无从相见，缘尽则缘

尽。因缘这东西，怎么说它。千利休说：一期一会。

正所谓喝茶是忙里偷闲、苦中寻乐，茶本身也是苦中蕴甘，或常常是苦后回

甘。可这甘只伴随着苦存留那么一次、那么一期。一期不是出生与之间，一

会不是相遇与分离之间。若按常法常式去理解这一瑰丽的文化，你难免又要

叹息。那么让这一期成为无常中的片段，既然无常，那么刹那即永恒，那么一期

即永恒，那么一会即永伴。世界的一切都是短暂幻灭的，你身边的花儿鸟儿像海

潮一样不断地又不断地涌现，只不过涌现的再也不是前一刻的花儿鸟儿了，

你身边的人也是如此，当你走着走着，发现物是人非的时候，你要忍住泪水，记

住刹那