洞庭赋第二十七段赏析【明代】黄道周骈体文.pptVIP

崇祯元年（1628年），黄道周正在漳浦县北山为他的父母亲墓庐守制。这一年，他家中接连遭遇不幸，祖母、伯叔、妻子相继去世，“每发一书，头发便白”。已“母丧服阕”的徐霞客从浙江出发，经闽北南平、永安到漳州时，特地转道漳浦看望，劝他节哀，以国家大事为重。黄道周后来写了一首诗回忆当时的情景：“事亲至孝犹远游，万里看余墓下栖……”两年后，黄道周守孝期满复官进京，路经毗陵，过访好友郑鄤，然后单车就道，继续北上。稍后徐霞客也来拜访郑鄤，知道黄道周刚走，便雇船一直追到丹阳。两人逆旅相会，“沽酒对饮，且饮且题诗”。黄道周同样写了一首诗记录此次会面情景：“江阴徐君杖履雄，自表五岳之霞客……”称赞徐霞客的事业是雄伟的事业，表达了对挚友的关心与眷恋。崇祯三年（1630年）徐霞客于二月访郑江是他往返的必经之地，而且当时镇江是东郧于常州，闻黄道周（石斋）过此，操小舟追林党人活动的重要地点，生活在镇江的一些文，及于丹阳。崇祯五年，黄道周因营救钱龙锡获罪，被削籍为民。当他怀着愤懑的心情回家途经江南时，徐宏祖专程赶来陪同黄道周一起游览金山、焦山。金山位于镇江郊区，濒临大江，焦山则孤立于长江之中，与金山遥遥相对。登焦山望金山，崇楼绣阁，环山而起；古塔巍峨，更增景色。再登金山望焦山，但见林木青翠，遮山蔽径；在这苍林之中，隐隐有一角红墙透出，引人遐思。故自古以来，人们有“焦山山里寺，金山寺里山”的说法，都是著名的旅游胜地。游过金、焦二山，徐宏祖又陪黄道周泛舟太湖，排遣郁闷。七月十五日晚上，两人共宿楞枷名山，共赋《孤云独往还》，在诗中一起表明了共同的心迹愿望，从此两人都把对方看做是知心朋友。第二年，徐宏祖北游京城，接着又考察了山西五台山和恒山后，回家休息了几天，又千里迢迢地赶到了漳浦北山看望黄道周。崇祯五年正月，黄道周因言获罪被削籍为民，于二月挂冠回乡，南归途中访徐霞客于江阴。他俩“自春徂秋，亦随意放浪山水”，遍历了黄山、白岳、九华、皖台、匡庐诸名胜。这次欢聚，真乃快慰平生。直到黄道周就义前，他还写诗《告辞十八翁》，向他游览过的18座名山告辞。徐霞客结识黄道周是在崇祯元年（1628年），那年他是43岁，黄道周44岁。他是经文震盂、陈继儒引荐才得以结识黄道周的。他渴慕黄道周的志节才学，不辞‘万里造膝’，长途跋涉，到福建漳州黄道周居处拜谒，这种诚意使黄道周十分感动。两人见面叙谈饮酒，议论政局，品评学问，赠酬诗文，及至山水、人生，通宵达旦，彼此都觉相见恨晚。”“时隔两年，黄道周自漳州经江苏入京，徐霞客得讯后乘舟赶到丹阳与其相会，正好陈仁锡（徐霞客好友，东林名士）同在舟中，于是三人沽酒对饮，且饮且题诗。黄道周念及两年前初次相会时的许诺，又对近年身涉东林之祸感慨万端（一年前因为东林党人钱龙锡辩护而遭削职），乘着酒兴洋洋洒洒写下一首长诗《七言古一首赠徐霞客》。徐霞客十分珍视此诗，请了多位名士为之题跋。“明崇祯六年(1633年)秋，徐霞客从漳州南行至大峰山，与黄道周相会，一同游览吟唱。漳州府志载“徐霞客自毗陵来访山中不一日辄搜奇南下觅篮举追之，百里乃及相将于大峰岩次兼访刘元公”。祟祯九年（1636年）徐霞客告别亲友，开始了漫长的西南之旅。他深知此去路途艰险，不知何时能返乡。临行前，他在家中‘欲侯黄石斋一晤，而石翁杳无音至’。到杭州后又‘询黄石斋行程，犹未北至’，从此二人再无缘相见，成为憾事。”“崇祯十三年（1640年）年冬，徐霞客在云南艰苦跋涉，至双腿瘫痪，被丽江土司木增派人送回家中。到家后得悉黄道周又遭奸臣诬陷，被廷杖下狱，马上催长子徐屺携寒衣去京探视，使‘杖下余生’的黄道周唏嘘不已。徐屺回家谈及黄道周狱中情况，徐霞客‘据床浩叹，不食而卒’。……一年多后，黄道周出狱，得悉徐霞客临终详情，亲往其江阴家中祭奠，写下‘十州五岳齐挥泪，屐齿无因共数峰’的感人诗句。”黄道周（1585年3月9日—1646年4月20日），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，世人尊称石斋先生。为明末学者、书画家、文学家、民族英雄。福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人，祖籍福建莆田，其曾祖从莆田迁徙至漳州。天启二年（1622年）进士，改庶吉士，深得考官袁可立赏识。历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武（1645年-1646年）时，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。因抗清失败被俘。隆武二年（1646年）壮烈殉国，享年62岁。隆武帝赐谥“忠烈”，追赠文明伯。清乾隆四十一年（1776年）追谥“忠端”。与刘宗周并称“二周”。黄道周通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人。*雁行而前羊裔，而還能有一人得太古长年之道者乎？即复不然，别凿包山。…………………