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《论语》十二章
学习目标
·1.掌握孔子主要思想及《论语》相关知识;
·2.积累文言字词;
·3.理解仁、义、礼等儒家核心概念,理解孔子口中的君子之德;
·4.鉴赏孔子利用对比、比喻进行说理的艺术;
·5.传承中华传统文化,积极修身养性。
中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大
国,有文字记载的历史就达三千多年,在这辉煌
灿烂的历史长河中,不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍,《论语》即是其中一部,这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作,对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解孔子及《论语》。
写作背景
春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世,知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同,于是形成
了不同的学说、流派。除了以孔子为代表的儒家之外,还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评,展开了激动人心的学术争鸣,“百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家,是“百家争鸣”中最
重要的学术流派之一。
作者简介
孔子公元前551年9月28日-公元前479年4月11日名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)
人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、
教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及
其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子生平|孔子一生大体可分为五个阶段:
(1)30岁前,位卑而能“鄙事”,有志于学。
(2)30—50岁,欲仕不能。
(3)50—55岁,在鲁从政。
(4)55—68岁,周游列国,历尽艰辛。
(5)68—73岁,安居鲁国,办教育,理六经。
孔子,是一个志在报国又无人重用的闲人,又是一个周游列国、苦寻门路的忙人,更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔
子的弟子及其再传弟子集录整理,是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中
的经典篇目,一共十二章,称之为“《论语》十
二章”。
本课所选《论语》十二章,在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上,阐述了孔子关于君子人格及修身养性的基本观点,在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都有很好的启发意义。
主题归纳
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏[于事]而慎[于言],就有道而正焉,
勤勉接近,靠近
可谓好学也已。”
匡正
通“矣”,了形容词活用为动词
【参考译文】孔子说:“君子饮食不求饱足,居住不求舒适,行事勤勉,言语谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”
【参考译文】孔子说:“一个人如果没有仁德,他怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德,他怎样对待乐呢?”
仁,仁德。礼,指各种礼节规范。乐,包括音乐和舞蹈。乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德。这里,孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
表假设,如果
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
表假设,如果
西周时期,周天子分封天下,所分封的诸侯国林立,为维护其以周天子为中
心的有秩序的统治。周文王的第四个儿子,周武王之弟——周公旦开始制礼作乐,即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法制度必不
可少的工具。礼乐制度在这一时期,得到非常完善的发展,奠定了中国传统文化的基调。东周时期,周王室衰弱,诸侯争霸,礼坏乐崩,礼乐制度受到
严重冲击,进而造成儒家创始人孔子,将致力恢复西周时期的礼乐制度作为
了自身的毕生追求。以周代礼乐为工具来维护周天子的宗法统治,形成了周代特色的礼乐制度、礼乐文化和礼乐文明,对后来历代中国社会发展都产生
重大而深远的影响。
工
【参考译文】孔子说:“早晨得知真理,当晚(为之)死都可以啊。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
名作状,在晚上
名作状,在早晨
1
朝闻道,夕死可矣。之道不是一般的道理、事理
,而是特指儒家的仁义之道,指社会、政治的最高原则和做人的
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